0820 傳法遠邦，教化外民[第3頁/共3頁]

這些尊者們無一不是西康本地豪強大族的族人們，打扮配飾誇大燦豔，彷彿真從壁畫中行走出來的神佛人物，前後擁從者也都各作奇特誇大的打扮，威風凜冽的招搖過市。

諸尊者到達佛塔後，坐堂大法師也在各種經幢法器的簇擁下緩緩升帳端坐，使團世人遠瞭望去，鮮明發明那大法師麵孔依罕見些近似，並有人忍不住驚呼道：“那不是東都魏國寺方丈法明？如何來到了西康蕃土？”

相對於吐蕃這類方纔完成情勢同一的政權，中原王朝對佛教的洗腦感化有著更加清楚的熟諳。特彆是在此前的五胡亂華與南北朝期間，不管華夷君主都大力推行佛法的傳播，將之作為統合民氣、束縛民力的不二法門。

對於見慣了朝廷持重典禮的使團世人而言，見到這些不倫不類的典禮場麵天然感覺有些好笑。但西康本地公眾們卻就吃這一套，跟著那些尊者儀駕們行過，紛繁蒲伏在地大聲呼喊歡迎，有的乃至衝動到淚流滿麵。

有瞭如許的榜樣，在場很多信徒便紛繁入前捐募。不過大部分的信徒還是囊中羞怯，並不像那些豪強脫手豪闊，或是各種皮料、或是一些糧食、乃至有人將後代都推到台上。

法師們唱經足有小半個時候，單單這調子氣味之綿長便足以令人咂舌。比及唱經結束，四方公眾也已經悉數進入廣場中，大佛塔周遭人頭攢動，起碼稀有千人之多。

朝廷針對西康國的運營，是有著一整套完整的打算。

一場佛禮持續了一整天的時候，到了傍晚將近入夜時分，公眾們才連續散去。這時候那些主持佛禮的法師們也得了餘暇，將張說等觀禮的國使們請入佛塔內部美意接待。

這被閹割的佛教之以是在極短時候內便流行西康，除了教義理念上主動逢迎底層貧苦牧民們的心機訴求以外，也在於西康本土權貴們的支撐。