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繁體小說網 - 曆史軍事 - 官易同道 - 第一百章被警察帶走
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第一百章被警察帶走[第1頁/共4頁]

一行人到了六號包廂,大師站在包廂中,酬酢著握了會手,相互之間做了先容,然後陳國運謙遜著大師開端就坐。

陳國運說完話,又把第三杯酒乾了。看陳國運喝起了,除了幾個女孩子是悄悄抿了口乾紅外,在場的男士們隻要全數乾了。

在中原,酒神精力以道家哲學為泉源。莊周主張,物我合一,天人合一,齊一存亡。莊周高唱絕對自在之歌,倡導“乘物而遊”、“遊乎四海以外”、“無何有之鄉”。莊子甘願做自在的在爛泥塘裡點頭擺尾的烏龜,而不做受人束縛的昂頭闊步的千裡馬。尋求絕對自在、忘懷存亡利祿及榮辱,是中原酒神精力的精華地點,既所謂的“三杯通大道,酒醉合天然。”

嶽浩大身後的鄭紫煙接著,說:“我也陪你們去!”

見到從六號包廂中出來的世人,那小平頭用手指著大師,對為首的一名三十多歲的差人,說:“張所長,就是他們把林少打傷的。”

前麵那位留著小平頭的男人冇想到前麵那男人會跌倒,也顧不得同嶽浩大實際,趕緊上前,去把跌倒了的偏分頭拉起,一邊拉著,一邊用手指著嶽浩大,說:“小子!你明天攤上大事了,你竟然敢打林少,把林少打傷了,你膽量不小啊!你曉得林少是誰嗎?我曉得你們在六號包廂裡,小子,你就等著瞧吧,有你好受的!”說著話,那小平頭已經拉起額頭上冒著血的偏分頭‘林少’,朝著餐飲部吧檯方向搖搖擺晃的走去。

這時,衛國雄同鄧玄發乾了一杯,放下杯子後,吃了幾口菜,看看酒倒起了,端起杯子又同蘇剛乾了一杯;敬到嶽浩大跟前的時候,衛國雄道:“浩大,這杯酒,我敬你和梓穎你們兩位,梓穎紅酒意義一下就行,你的白酒要喝起;我但是常常聽你師姐提及你們兩個,你們兩個都很不錯!我這頓時就要回處所事情了,今後我們要多加強聯絡。”

中原更是酒文明的極盛地,喝酒的意義遠不止心機性消耗,遠不止口腹之樂;在很多場合,它都是作為一個文明標記,一種文明消耗,用來表示一種禮節,一種氛圍,一種情味,一種表情;酒與宦海,酒與禮,酒與詩,今後就結下了不解之緣。能夠說在中原,幾千年來酒與宦海聯絡最為密切,必然程度上,能夠說酒場就是宦海。

酒,在中原文明的汗青長河中,它已不但僅是一種客觀的物質存在,而是一種文明意味,是中原民族的精力地點,即酒神精力的意味。“李白鬥酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”李白的好友杜甫在《飲中八仙歌》中如此的描畫‘酒仙’李白,便是對酒文明的最好解釋。

嶽浩大感受不對勁,起家對陳國運,說:“陳書記,你們持續停止,我聽到內裡彷彿是曉輝和誰在吵架,我到內裡看看去。”陳國運點了點頭,嶽浩大回身出了包廂。

衛國雄說完,嶽浩大和程梓穎趕緊站起,同衛國雄碰了舉杯子,嶽浩大把杯子中的白酒一氣喝了,程梓穎也把本身杯子中的半杯乾紅喝了;然後三人這才又坐了下來。

看到嶽浩大被帶上警車拜彆,鄭紫煙趕緊跑到旅店總檯,給媽媽江海榮打了個電話,扼要說瞭然一下環境;便同程梓穎、李曉輝,嶽春芳、嶽春霞在中原大旅店內裡的馬路邊攔了輛的士,朝著濱湖路派出所方向跟去。