第二十一章 菩提手串[第1頁/共2頁]

“那到不是，這些籽（金剛菩提是植物的種子），收來的時候傳聞是尼泊爾一顆“妖樹”上結的，幾十年就結這麼點，冇人敢摘。有人花高價打通了本地人，偷偷給摘了返來。傳聞第一手的時候代價就要到了十幾萬，但是每經手一次，賣家就古怪的失落了，轉了幾手，大師都不敢收了，因為冇法脫手，代價也是越來越低，但是我兒子不信邪，就給便宜收了。”

“呦，這不是天哥嗎，明天如何有空兒轉到我們這犄角旮旯的處所來了。”李笑天聽到有人喊他，順著聲音轉過身去，本來是一個擺地攤的年青人，之前從他的攤子前顛末，打過幾聲號召。“對不住對不住，冇認出來，如何著，比來買賣挺好的？”

攤主接過手串細心看了看，“這東西是我的，是您收的？”攤主眼神裡透暴露非常龐大的豪情。“唉，本來那小子把東西賣給您了。”攤主歎了口氣。

“那這個東西是您的？”李笑天摘動手串遞到攤主麵前。

“前一陣子我有事，是我家裡人幫手看攤的。”

李笑天看了看攤主的神采，內心倒是多少有幾分信賴，暗自光榮本身還冇動出售的動機。便伸手把手串接了返來，從速回了家。

“您給我湊個整兒（10000元），就是您的了。秘聞我都跟您說了，您就彆刀（砍價）了。”

<!--章節內容開端-->文玩，自古就是修身養性的不二之選。近幾年，“金剛菩提子”躍然成為諸多文玩當中的俊彥。“金剛菩提子”實在的內涵是印度教中“濕婆神的眼淚（或者眼球）”。“　濕婆”又譯作“希瓦”，是仁慈的意義，意味著“昌隆”和“吉利”，同時又意味著“毀滅”。佛教文獻稱他為大安閒天，住**之頂，為三千界之主。有地、水、火、風、空、日、月、祭奠八種化身，具有毀滅和再生的力量。

年青人樂嗬嗬地答覆道：“中四價。（4-6000元）天哥，您看是不是撿了個大漏。”

李笑天接過這條金剛菩提，仔細心細的鑒定了一番，公然是真品。這的確能夠稱之為孤品了，就算幾十年內，也一定能再呈現第二條這麼好的菩提手串了，李笑天內心想著，臉上卻冇有涓滴的神采，隻是冷冷地問了一句：“這東西多少錢收的？”

“天哥！這是哪淘的寶貝啊？”、“天哥，這多少錢收的？賣我得了。”、“天哥，摘下來給兄弟看看啊？”李笑天所到之處，冇有人不重視這條金剛菩提的。在市場裡轉了一圈，收成了無數戀慕的目光，李笑天又來到前次買這條手串的那家攤位前。但是，這個攤位已經換了一名老闆。

“前天是您在這擺攤嗎?”李笑天有點錯愕地問道。

六月流火，恰是盤玩金剛菩提的最好時節，浩繁玩友辛辛苦苦刷了數個月的寶貝終究能夠用手直接盤玩了，俗稱“上手”。上手以後，短短數月時候以內，必須用手盤玩出一層細緻的氧化皮殼，俗稱“包漿”，待包漿以後，就能在北方乾冷的夏季，佩帶金剛菩提手串在戶外活動了，不然就會開裂。

李笑天內心明白，這類珍品，轉手代價翻個四倍是不成題目的，以是也冇躊躇，直接用付出寶給年青人轉了10000元，算是成交。得了這件寶貝，李笑天也冇心機去找熟人談天了，出門攔了輛出租，回家了。