第一百三十四章 不存在的和尚1[第2頁/共4頁]

和尚雙手又合十，微微鞠躬道：“貧僧法號三恩，傳聞馬秀才深諳其道，故來請教。（無彈窗告白）”

鐵蜜斯在畫眉村小住了幾日，然後分開了。她另有鬥鬼場要照顧。

“撞七”就是從白叟歸天的那天開端算，今後推七天，看能不能撞在有七字的日子上，比如說初七，十七，二十七。如果冇有撞到，就再今後推七天，持續算。一向算到七七四十九天，七次都冇有撞到七，那就很不吉利，子孫們會碰到大災害。獨一的挽救體例便是子孫們吃“百家米”衝煞。

姥爹呼喊餘遊洋，叫她燒了熱水，泡了好茶，然後端進屋裡。

“冇有人跟你提及過我嗎？你就本身找來了？”姥爹問道。昔日找到這裡來的人都是聽彆人提及姥爹才慕名而來。一個陌生人來到這裡，總該有人指導提示纔會來吧？

“想看看我？”姥爹心中利誘不已。

姥爹不為所動，拿了裝大米的碗要回到屋裡去。

“你的意義是，不管我有冇有說出那句話，我終究還是會到明天這般氣象？”姥爹似有所悟。

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姥爹生前常說：“固執於算命的人常常冇有好命，固執於論道的人常常不曉得道。”算命的還好，抹不開麵子的三言兩語打發，能不見的則避而不見。論道的則很費事，姥爹開端的時候是想好好論道的，但話題一開端，姥爹便聽不懂對方在說甚麼。對方實際上甚麼都不懂，但要擺著一副胸藏人間統統事理的模樣。他們覺得這是附庸風雅，實在貽笑風雅。姥爹美意跟人論完以後，人家分開畫眉村後還要假裝不屑道：“實在馬秀纔不懂道。”以此彰顯本身學深才高。

三恩和尚介麵道：“以是小米在你婚禮上返來的時候你冇有痛恨其彆人，而以為是這句詩早早預示了厥後的事情嗎？”

那一段時候，前來畫眉村要姥爹幫手的仍然很多，前來這裡要跟姥爹論道的也很多。姥爹已經煩厭。來要姥爹幫手的人中絕大部分是要算命或者求運，並無本色意義。來要跟姥爹論道的人更是雜七雜八，一開口便問“道為何物？”或者“何為陰？何為陽？何為五行？”或者“你到底信佛還是通道？”諸如此類的無聊題目，舉不堪舉。

和尚年紀看起來跟姥爹本身差未幾，燙了戒疤的頭頂在金黃色的光輝下如同鍍了一層金，乍一看還覺得是哪個寺廟的金身菩薩穿了淺顯僧衣跑了出來。腳底是一雙青灰色布鞋。<div class="cad">conAd1();手裡拿著一長串佛珠。

姥爹道：“你不是來討米的嗎？”

三恩和尚對著茶水之上的熱氣揮了揮手，熱氣隨之扭捏。三恩和尚問道：“運氣便是這茶水，預示便是這熱氣。預示是憑藉於運氣而存在的，並不因為我剛纔一揮手影響了熱氣意向，茶水就有所竄改。緣也是一種預示，兩人可否相遇相知相伴是既定的。但人們喜好將相遇相知相伴稱為有緣，將不能相遇相知相伴稱為無緣。這實在是馬後炮，並偶然義。”