第一章 紫陽真人[第1頁/共6頁]

紫陽真人聽聞梁嶽天此言，微微點頭，以示賞識。道：“你便是粱鼎豐之子梁嶽天吧，卻不知你們上山所為何事啊？”梁嶽天聞言，心中不由一慟，俊目含淚，，雙膝一軟，便跪了下去。紫陽真人不知就裡，忙扶住梁嶽天，問道：“孩子，此番前來，究竟所為何事？快快與我說來！”

長白山這個稱呼是遼dai金dai開端采取的，金女真人定其名為“長白山”，傳至本日，已有八百多年，據《金史・世紀》記錄，“長白山”一詞，最早是由金世宗完顏雍最早利用的。《契丹國誌》：“長白山在冷山東南千餘裡……禽獸皆白。”《金史.卷第三十五》：“長白山在興王之地，禮合尊崇，議冊封，建古刹”。“厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮”。

本來這四名少年乃是遼寧城內名動江湖的一dai宗師梁鼎豐的門徒，那姓梁的少年是梁鼎豐的獨子梁嶽天，那名說話的少女乃粱鼎豐的二徒趙無燕，另一名少女則是其三門徒劉鶴靈，最後那名少年則是四門徒張空霄。

張空霄話未說完，劉鶴靈右手緩緩指向洞口，口中叫道：“怪……怪物……”三人猛地轉頭，渾身驚出一身盜汗。隻見一身高三丈，口生獠牙的怪物擋在洞口前，一雙獸眼緊盯著洞中四人，口中呼呼喘著粗氣，似是要將四人當作徹夜晚餐！

中國的滿族神話中長白山便是滿族的發源地。清朝統治者宣稱愛新覺羅氏的鼻祖就是在長白山的仙女孕育的。康熙十六年（1677年）十一月，康熙調派內大臣武默納、費耀色前去長白山拜見，又撰有《祭告長白山文》，獎飾“仰緬列祖龍興，實基此地”。此次拜見活動用時兩月，回京覆命後，康熙下了一道聖諭說：“長白山發源重地，古蹟甚多，山靈宜加封號，永著祀典。以昭國度茂膺神貺之意。著禮部條約內閣，詳議以聞。”十一月，禮部建議：要求冊封長白山為“長白山之神”，還要在山上設帳立碑，每年春秋二祭(望祭、叩祭)。康熙批準了這個建議，今後構成了祭奠長白山的軌製。第二年春，武默納再上長白山，齎敕封長白山之神，祀典與祭奠五嶽一樣。

張空霄道：“三師姐彆打岔。且說那兄弟二人，翻過九十九道嶺，爬了九十九座崖，到了天池邊。正想找水怪，隻聽：“何方人氏如此大膽。”跟著聲音，隻見天池掀起大波，隨波鑽出來個蝦兵，照二人就打。王林拈弓射箭，將蝦兵射死。

“流雲歸元掌”，此掌法精美無極，虛虛幻幻，真真假假，與太極可並稱雙絕。

這時水怪從池中騰起，張著血盆大口就向王木撲來，王林拿出箭向水怪射去，射進他的嘴裡。水怪連叫兩聲閉上了嘴。又伸出胳膊向王林抓來。王木嘎的一鏢，正中他的前胸。水怪吼怒著向二人撲來，哥倆不慌不忙，一個拈弓搭箭，一個手持飛鏢待水怪撲向近前，一箭射中腦門，一鏢打在心窩，水怪倒在地上掙紮，哥倆又補了一箭一鏢，水怪不能動了，他倆從速剁下水怪的犄角。王林拿起一個犄角念：“犄角犄角，快快變鎬。”它就變成一把大鎬。王木拿起另一個犄角念：“犄角犄角，快快變鍬。”它就變作一把鋒利的尖鍬。老邁王林卡卡卡三鎬，就把大山劈開，天池的水從豁口流了出來。老二王木用鍬挖溝，水順溝而下，鍬到哪，水到哪，就如許，挖呀挖呀，一向把水引到山下，引到屯裡。旱情消弭了，鄉親們得救了，當人們飲上這甜美的天池水無不嘉獎這對忘我恐懼的孿生兄弟。大師管天池的缺口叫長白山瀑布。今後長白山瀑布就日夜不息的為人們而奔波流淌。”