第340章 毒鱗陣[第1頁/共3頁]

實際上講，像茅山如許的王謝正教，是不會主動去發明這類邪門陣法的，但當代人畢竟是義字當頭，愛國心切，雖說已身入道門，但當時的掌教高雲曲真人還是以大明子民的身份示眾，碰上外族入侵，儘己所能天然是義不容辭。這也是為甚麼到了厥後，闖王李自成叛逆時高雲曲並未向朝廷進獻毒鱗陣的啟事：都是中國人，就算北都城被李自成端了，也是你崇禎天子自找的，這類陣法本也不是為了對於大明朝本身人而發明的。

“莫非日本人不曉得這類陣法的壞處？”石三皺眉道，“馬師叔都能遭到當代思惟的熏陶，莫非日本人不會？”

茅山術的陣法分為“外陣”與“內陣”，顧名思義，“外陣”是借用地理陣勢與施法質料施於外界的陣法，而“內陣”則是布在人身上的陣法，這毒鱗陣便是內陣的一種。

厥後劉真雨多了個心眼，將兩派號稱已經“就義”的人一一招魂，成果兩派“就義”者中各有兩人的靈魂未招到，此中龍虎山四弟子的靈魂困於法陣當中，經袁紹一真人的親身證明被解除，而馬思甲真人靈魂困於精忠陣亦能夠解除。因而全數的疑點便被集合到了龍虎山的三弟子苗至古與茅山二弟子王真江的身上，說是死了，卻招不到靈魂，莫非已經投胎了？

“曉得他們為甚麼要去菲律賓麼？”戴金雙接著問，石三點頭。

“兵戈用的陣，你說是乾甚麼用的？”戴金雙彷彿有點不耐煩。

到了清末，八國聯軍打北京的時候，義和團曾經打著“神道互助、刀槍不入”的標語和洋人作戰，且傳言義和團的一些高層彷彿真的能做到所謂的“洋槍不入”，傳聞便是成虎山陳敬昌真人的後嗣因不忍外辱，擅自放出了“毒鱗陣”之陣圖所為，隻不過因為敵我設備過於差異而未能迴天。

“那是邪陣，”戴金雙道，“身上布了那種陣，不是說‘死不了’，而是‘晚點死’罷了，並且死了以後靈魂也不好離體，就算能離體，能不能投胎也不曉得，”戴金雙微微一笑，“徒弟是受過當代思惟熏陶的人，這類陣即使短長，但他白叟家也不會把這類東西放出去的。”

“日本人有當代人的科學，但日本人冇有當代人的思惟。”戴金雙冷冷道。

在茅山的實際中，人在過於痛苦的時候，靈魂會臨時離體，這就形成了所謂的休克，這時即便人還活著也會喪得誌誌。而在疆場上，很多人僅僅被砍一刀就倒下了，也恰是這類因痛苦而至使的“失魂”征象而至，實際上，這些倒下的人並冇有死，而僅僅是休克或昏迷罷了。

“此話怎講？廖可週熟諳王四照？”石三一皺眉。

“毒鱗陣，傳聞過麼？”戴金雙問道，石3、孟老鬼同時搖了搖腦袋。

“廢話！不是日本人還是菲律賓人啊！？”戴金雙俄然一聲大吼，態度變幻就跟三歲小孩一樣，把個石三嚇得一機警。

“不！”戴金雙點頭，“你曉得張百齡為甚麼要找廖可週辦事麼？”

“那菲律賓呈現這類陣法的是哪邊的軍隊？日本人？”石三問道。

琵“廢話！當然是他廖可週本身的種兒！”戴金雙一陣衝動，“梁小蘭當時是個妓女！琵琶彈得不錯，想學杜十娘賣藝不賣身，也忒天真了，費錢逛窯子的有幾個是真想聽人彈琵琶的？不賣身就得捱打，客人打完老鴇子打，一天到晚被打得渾身是傷。厥後想跳樓，這事恰好讓我趕上，我就順水推舟了，按理說，梁小蘭長得不錯，身價應當不便宜，嫁出去的能夠性不大，窮的贖不起，富的看不上。但我跟廖可週說她就是朱紫，不但能保你廖家兒孫合座人丁暢旺，更能保你萬貫家財日進鬥金，你愛娶不娶！廖可週懂個屁啊？開端傳聞梁小蘭是妓女，也躊躇，但聽我這麼一說，一咬牙也就娶了。娶了就娶了，當時大點的報社電台都忙著報導兵戈的事，這類事冇幾個重視的，就算有記者聞著風的，也都讓廖可週拿錢砸平了，根基上冇人報導，加上那丫頭嫁疇昔今後大門不出二門不邁，以是她的妓女出身也就冇幾小我曉得，乃至連廖家的下人都不曉得這丫頭之前到底是乾嗎的，不過也正因為梁小蘭這檔子事，讓我曉得了老二還活著。”