第351章 不是人[第1頁/共3頁]

“就是葛敏！茅山乾元觀的葛敏！”戴金雙說道，“不然如何能夠會用茅山的陣法？”

“棺材裡就是葛敏！但不是我門徒！”戴金雙彷彿在故作奧秘。

但長見地歸長見地，既然本身承諾了管家周良措置劉家的事，那最起碼也要把這幾個棺材弄走纔是啊，想到這裡，劉兆通又憂愁了，棺材裡的東西是怨氣沖天的，並且冥渠已毀，幸虧此處是“雲墾關”，全城陽氣最強的處所，也就是劉家死了五口人，倘若如果換個處所陽氣弱了，平話先生嘴裡那惡鬼作怪的一幕豈不是要重演？

如果想猜測三口棺材究竟裝的是誰，那麼最公道的解釋便是王昆、陳巧兒與王繼一家三口。按玄門的說法，非論怨氣多麼重的惡鬼，都有最為驚駭的東西。比起寶刃符咒，惡鬼更驚駭其生前驚駭的東西，比如或人死時身揹債務，那麼其靈魂最驚駭的就是生前的借主。一樣事理，陳巧兒既然與那姦夫張超確有姦情，那她生前最驚駭的必定就是姦情被丈夫和孩子曉得。因為其死時怨氣太重且身著紅衣，以是其冤魂是不能超度的。而身為親生兒子，王繼又不忍心將母親的靈魂打散，以是纔想出了這麼一個彆例，用本身與父親的屍身去“鎮”住母親的怨魂，至於寶慶七關位置的竄改，則要完整歸功於這三口鐵棺材與底下的“冥渠”。

固然鐵棺材是與人間陰陽隔斷的，但上麵的“冥渠”但是個“開放式”的環境，埋棺材的處所是寶慶陽氣最大的“雲墾關”，在“雲墾關”的脈眼中放一個冥渠，任由龐大的怨氣遊走此中，必將會滋擾陽氣的走向。這麼說來，寶慶府的七關位置產生竄改倒也不敷為怪。

“我也不是因為獵奇，當時我發明棺材裡另有陽氣，隻是思疑葛敏是不是真的死了！”戴金雙厲聲道，“我擔憂他隻是休克，被那幫土包子當作死人活埋罷了。”

“就像我一樣，我是戴金雙，不是戴真雲。”說罷，戴金雙又摘下了墨鏡，暴露了兩個黑幽幽的眸子子。

厥後，在一個平話老先生的嘴裡探聽到了當年的“寶慶奇案”以及厥後縣衙搬場和三鬼神仙作法鎮邪的事情，當然，在平話先生嘴裡，這類故事是被當作“書”來講的，後果結果幾近都被誇大得神乎其神，平時說的時候老百姓也冇幾個信的，也就是當個樂兒聽，但這段故事在劉兆通的耳朵裡可不止是“樂兒”。

得知縣衙曾經搬過家的事情今後，劉兆通便又拉著管家周良來到了縣衙，要說這周良跟當時的師爺還是有些友情的，畢竟是大戶人家的總管，冇費甚麼力量便借出了《寶慶縣誌》的本來。顛末與縣誌上的輿圖對比，劉兆通發明，如果遵循普通的體例肯定寶慶“七關”的話，那麼寶慶的“地眼”就應當在縣衙的舊址四周，連絡著平話先生所說的“寶慶奇案”中陳巧兒冤死獄中之事，劉兆通大抵猜測出了事情的顛末：

一　　“莫非是這三口鐵棺材竄改了七關的位置？改了寶慶府的陰陽？是偶合還是用心安排呢？”帶著這些疑問，劉兆通又開端走街串巷探聽。

既然在鐵棺上麵有“冥渠”相連，申明這鐵棺固然與外界是陰陽隔斷的，但三口棺材之間陰陽彷彿是相通的，為甚麼要這麼安插？棺材都做成鐵的了，為甚麼三口棺材之間還要互通陰陽？