第一千四百一十三章 兩個世界的聯絡[第1頁/共2頁]

另有，像邪術史課的賓斯傳授則底子就冇成心識到他已經死了，態度美滿是無所謂。

過用邪神軀體的一部分製作一個道標，使邪神和實際天下獲得聯絡。

因為道標的製作過程極其刻薄，製作難度很高，需求大量的魔力支撐和合適前提的當代方士的捐軀，才氣在實際天下和阿誰天下之間長久斥地出一條狹小的通道，以是隻要少數真正強大和險惡的邪神纔有“道標”。

所謂的投影就彷彿一種精力的滲入，邪神的強大精力超越空間的壁壘投影到實際天下，這類投影具有邪神的思路、一小部分力量和特質，但其在本質上和道標是完整分歧的兩個觀點。

艾文不曉得該說甚麼，這些東西聽上去就很可駭。

不過從目前的環境看，他克服的隻是邪神在這個天下的投影。

或許隻要佩弗利爾家屬的老三和鄧布利多如許的巫師才氣安靜地去麵對死神，彷彿對待一個老朋友似的。

但是，要讓他以安靜的姿勢去驅逐死神的到來，他還真做不到。

“道標”很希少，但幾近統統邪神，在實際天下都會有投影。

拉文克勞還奉告艾文，並不是統統邪神都有對應的“道標”存在。

或者，他能夠感覺這個身材在教書上更加的便利，以是毫不在乎是否死去。

“你能夠還不是太瞭解投影的觀點，艾文，起首，你要曉得，邪神地點的天下和我們所熟諳的天下並不是完整隔斷、冇有聯絡的，從我找到的當代邪術冊本上記錄的資訊看，二者之間以特定的體例相互關聯、相互影響。”拉文克勞解釋說，“在某種環境下，乃至連我們也能夠去到阿誰天下，哪怕我們冇有當代方士那麼強的力量去斥地空間通道。”

這就是魂器，而所謂的道標，則是藏著邪神一部分靈魂、軀體或者本源力量的物體。

“是的，通過滅亡，我們將到達那些生物地點的天下，以一種極其特彆的體例。”拉文克勞暖和地說，“我從書上看到，這個過程彷彿觸及到了某種挑選，並不是必然會到達，但有很大的機遇。這些都是當代方士在邪術書上記錄的內容，我也冇有真正的死過，以是並不曉得這類特彆的體例是指甚麼，也不曉得會有甚麼樣的挑選在等候我們。”

“你說的某種環境，是指甚麼？”

這類做法彷彿萬無一失，但跟著時候的推移，再強的邪術也落空感化。

艾文不驚駭冒險，也不驚駭是以死去。

她的腔調冇有任何的波瀾，彷彿在說一件平平無奇的事情。

魂器是指藏有一小我的部分靈魂的物體，若不被毀滅，這小我就永久也不會死去。

或者，在身後被邪神們所安排，還真是非常悲慘的運氣。

“滅亡並不是統統的起點，而是一場更巨大的冒險，隻要真正的智者和具有無窮勇氣的人纔有能夠走到最後。”拉文克勞說，嘴角暴露了笑容，“我不曉得你是如何瞭解的，但如果有機遇，我倒是想去最後那邊看一看。好了，這也不是我們此次會商的重點內容，你隻要曉得，我們存在的天下和邪神的天下存在某種聯絡便能夠。究竟上，我剛纔說過，除了當代方士們製作的道標外，邪神還能夠通過彆的體例來影響我們，也就是所謂的投影……”

這個描述就很成心機了，連絡拉文克勞說的資訊，這條路是通向邪神地點的天下嗎？