第二百一十章 剃頭？[第1頁/共2頁]

刺字不成取，那吳鳳想到的就是彆的一條，剃頭。

而西南地區，因為民風彪悍，少數民族浩繁，清軍在山地實在難以闡揚上風，為敏捷評定西南，便命令，西南百夷能夠無需剃頭。

想讓這些報酬本身所用，就要將他們的退路給退掉。

剃頭是小事，就算讓他們把衣服脫光，跳進河裡，很多人也會自覺標去做。

宋朝的時候，有一個風俗，會在兵士的臉上刺字，並且很多的兵士都是犯人，發配到邊郡，成為配軍，再加上兵士職位低下，大家戲稱“賊配軍”。

吳鳳想如果如許說，能夠抵擋會弱一點。

這類手腕實在相稱的卑劣，對兵士的莊嚴有極大的侵害，冇法進步士氣。

之前參戰的一百多朝鮮軍，現在，還活著的被抓返來的，有60多人。

這些兵士、船工都是這裡的本地人，他們的家眷家人全數都蹲在鎮子中間的空位上，有這些人在說，就算是有了他們的把柄，但這還是不敷。

人有點少，這些潰軍和壯丁能用得上。

斷他們後路，現在隻能讓他們臨時的服從於本身，本身就是要讓他們來穩住西歸浦，給本身留充足的時候，本身帶上精銳的軍人，騎上快馬，趕去牧場，去奪馬。

弓箭手但是技術工種，需求數年的時候，不竭的練習，優良的弓箭手絕對是極其吃香的存在，不管如何樣，這些潰軍當中的那十幾名弓箭手，吳鳳這邊，都要把他們吃下，以是他們必然都要剃髮，並且必然要帶走。

現在這個時候，這些朝鮮人都窩在本身的手裡，剃頭，是為了讓他們跟淺顯的朝鮮人彆離起來，剃了頭髮，他們就成了蠻子、倭寇，被朝鮮軍抓住，隻要砍掉腦袋，拿去作為兵工，這一條路能夠走。

並且，這類報酬，隻要那些俘虜的潰軍，另有那些船伕才氣享用，淺顯的那些壯丁百姓，全數圈養起來，他們現在冇有人身自在，充作牲口，留著帶走。

大師都對髯毛頭髮非常看重。

但，如果是官方的人吃不上飯，剃完頭能吃上飯，當然就不存在任何題目。

剃頭這玩意兒可得有專門的剃頭匠。

除了有家人節製他們，另有彆的的一項本領來節製他們才行。

當時候，纔有了這一項職業。

重文輕武和孔教在吳鳳這裡不成能實施，信奉孔教，最輕易產生思惟僵化，能夠對統治者有效，但對全部國度的長遠生長，是件惡事。

在吳鳳的鐵林軍體係中，軍士實在職位很高，並不會存在現在東亞信奉孔教的國度所特有的重文輕武的階層弊端。

另有50多人的船伕船工，也是被一起抓返來的，這些人都是壯丁，那些朝鮮軍固然戰力很差，但如何說也是抓過刀槍。

並且，剃頭的時候會跟大師說好，這隻是臨時的，等回到老巢基地，能夠重新蓄髮，重新束開端發，這一點題目都冇有，隻是現在這個時候為了大師好，要剃他們的頭髮。

淺顯老百姓，日子過得貧寒，有的時候跟賤民也冇有辨彆，收成差的時候冇有糧食交租子，隻能賣兒賣女，賣了本身。

裡邊另有十幾小我是弓箭手，這類人，能用的上。

江南地區，公眾遍及文明程度要更高一點，儒家思惟也更濃烈，家國思惟也更強，因為剃髮令，抵擋愈烈。

汗青上清軍剃頭，實在首要抵擋的就是各地的鄉紳、豪強，官方的費事老百姓，隻要有一口飯吃，剃頭還是能夠接管的。