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繁體小說網 - 玄幻奇幻 - 海上升明帝 - 第746章 天無二日
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第746章 天無二日[第2頁/共3頁]

簡樸的訪問了一番後,冇留下他們,而是將他們送到了東京。

信奉自在,但如果信奉儒家以外的宗教,必須得登記,還要交納什一稅,如果不登記,不征稅,那就是不法構造罪等,要峻厲措置。

朱以海麵對著剛從北京南來歸附的布羽士湯若望、南懷仁,以及從澳門返來的畢方濟等,說了一句讓他們驚奇的話。

在這類輿情之下,天子召見了湯若望南懷仁師徒,以及老朋友畢方濟等在華馳名的布羽士們。

這不是乾與內政嗎?

朱以海建議上帝教改名公教之類的,朝廷能夠在僧、道外,再設個教綱司,各省也設教錄司等,朝廷遴派教官賣力教會事件辦理。

宗教鬥爭本就和政治鬥爭一樣,從不斷息。鼎新後,有一些基督徒想要挽回頹勢,因而開端前去未經開墾的東方天下,想擴大本身宗教權勢範圍,

大明更不成能讓教會超出於朝廷之上,大明天子更是至尊無上的。

乃至他開首那一句,實在不過是借用西方的一句老話,實際上天子如何能夠讓上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒呢,隻要在大明的地盤上,統統都得尊奉天子、朝廷。

朱以海讓他們好好苦修齋戒,有空的時候能夠研討教義、翻譯西方天文地理等西學,至於彆的的,就不要亂參與了。

有翰林學士王夫之直接上書,稱湯若望等心胸叵測,當年與徐光啟等編成《崇禎曆書》獻給烈皇,可厥後卻又把書改名獻給多爾袞,最後定名時憲用時,還在其封麵上寫依西洋新法,這是要借中原之曆以張大其西洋,而使天下萬國曉知中華奉西洋正朔!

朱以海對他們把GOD翻譯成上帝、上帝,都很不滿,上帝教稱耶穌為上帝,新教稱為上帝,西方來華的布羽士,一點點的翻譯漢化,直接用上帝這個詞,朱以海非常不滿。

“普天之下,莫非王土,率土之賓,莫非王臣。”

湯若望和弟子南懷仁冇有隨韃子南遷,他們感覺該當留在中原持續佈道,大明皇太子朱弘甲奉旨北巡,到達北京後,他們第一時候前去拜見,還獻上曆書等,可不測的是皇太子對他們並不是很感興趣。

朱以海還提出一條,僧玄門的僧道布羽士,都不準結婚生子,不得有私產,不得吃葷腥。

教會神職職員也是一樣,不但要入鄉順俗祭天拜祖還要儘忠天子和朝廷,要向朝廷征稅退役,並且不準結婚,還不得吃葷。

譯經不是簡樸的漢化,而是要跟景教一樣本土化,也和漢傳佛教一樣。必須本土化,並且必須是不能超出於天子和朝廷之上,從他們的典範、教義,到教會構造,都必須本土化,還得在朝廷的節製之下。

波斯布羽士到大唐佈道,就走的本土化路,譯名景教,開的是中土佛教之花,結的是基督教之果。

奉天。

朱以海冇采納簡樸的製止政策,而是對此中較有影響力的教派,製定了鼎新的打算。

這筆稅,入國庫特彆庫,公用做軍費儲備。

可對於朱以海來講,他們越線了。

“更何況,這天無二日,國無二君,朕冇打消教會、擯除你們,也已經是非常客氣了。

大明紹天朝對佛、道都全麵清算,天然也不會放過彆的的那些甚麼新月教、上帝教甚麼的。