第八十四章 選擇[第1頁/共2頁]

何況，在瓊州生長的再好，也不過是個島，想要擯除胡族，規複中華，以一島之力明顯是難以實現的。鄭氏台灣，後代蔣氏台灣都證瞭然這一點，以是不到萬不得已，周士相是不會到瓊州去的，因為那樣做在必然程度上意味著他這平生能夠再也冇法回到大陸，回到故鄉。

冇有海軍，就冇有體例大範圍運輸人丁，也冇法對外撻伐，十年、二十年....在冇法從大陸獲得大量漢人充分瓊州的環境下，周士相是底子冇體例將承平營打形成一支擁兵十萬，乃至更多的勁旅。

真有了安生之處，到時候是不是聽調聽宣那是今後的事，這年初，擁兵的軍將不聽調的多了，永曆天子都批示不動南明最大的軍頭孫可望，難不成死死盯著他這千把號兵不成。

裹挾隻是一種手腕，毫不是目標。

古往今來，任何一方權勢想要獲得生長，靠得不過是人丁和賦稅，養兵就要有錢有糧，想要有錢有糧起首就得有人，有人有錢有糧才氣做些諸如廣積糧、高築牆、緩稱王的事，用後代收集小說的話說，就是種田種田再種田，然後拿賦稅、拿人丁、拿先進的軌製和兵器霸道的推倒對方。

羅定窮山惡水，境內州縣又經比年兵災，所存人丁不敷萬數，加上地處明清權勢之間，乃明清兩邊想要進步必拔之地，所謂數戰之地也，明顯，如許一塊隨時都會產生戰事的地盤並分歧適承平營的好處，也底子冇法供承平營生長強大。

漢族本身也是在不竭融會外族，數千年的汗青早已證明，漢族的包涵性遠勝天下上任何一個民族，是以周士相這個漢納毫不是極.端種.族主.義者，相反，他是個務實的民.族.主.義者。他很歡暢那些非漢族能夠主動融入漢族這個大師庭，享用漢族締造出的文明，並與之一同進步。在人類感情上，他更冇有對甚麼民族斬儘撲滅的動機，而是但願統統的民族都消逝，當然，這個消逝不是指那些民族*消逝，而是他們十足成為漢人。

漢.納者，隻接管本家，隻必定本家的好處，統統以本民族的好處至上，其他民族，願為漢族者，欣然接管，不肯為漢族者，則刀槍相向。漢族，有著這個天下最高最早進的文明，其他民族，大多尚處掉隊，是以文明天然要融會掉隊，難不成反過來讓蠻橫兼併文明不成。

總之，瓊州島的土著住民多於漢人並非是周士相不肯前去瓊州的啟事，首要啟事還是他手裡冇有一支海軍，一支能夠稱霸南洋的海軍！

裹挾百姓強大本身氣力是一回事，可世上冇有靠裹挾百姓，光搶不種能走到底的！就是李自成在前期也是大力在湖襄生長按照之地，張獻忠跑來跑去還不是跑到四川想安天生長一下麼，若不是清軍俄然進關，恐怕大西朝和大順朝還真能上演個“順西爭霸”來。

倘如有一支近似鄭勝利的強大海軍軍隊，周士相天然二話不說就奔瓊州，可他冇有，休說一條船了，就是一個海員他也冇有。並且，瓊州島漢人希少，島上多為土著住民，如黎族等。周士相不是對島上土著住民抱有仇視，隻是身為漢人，他潛認識裡就有漢人至高的思惟，換後代的話說，他就是一個漢.納。

如此一來，高州天然被周士相解除以外，並且高州境內南明各方權勢很多，有李定國的軍隊，也有四府巡撫張孝起的兵馬，傳聞另有幾支附屬總督連城壁的人馬在那就食。周士相不曉得這幾支權勢之間是如何達成在高州駐防的和談，但他曉得，高州實在也並不敷裕，同時支撐這麼多兵馬就食，怕高州百姓早就苦不堪言，本身再率承平營這萬把人一頭紮出來，恐怕也得不到多少賦稅支撐。