第23章[第1頁/共4頁]

墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：先生之巧，至能使木鳶飛。墨子曰：吾不如為車輗者巧也，用天涯之木，不費二朝之事，而引三十石之任致遠力多，久於年齡。今我為鳶日二年景，蜚一日而敗。惠子聞之曰：墨子大巧，巧為輗，拙為鳶。

夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入罷了己疾也。忠告拂於耳，而明主聽之，知其可乃至功也。

三。挾夫相為則責望，自為則事行。故父子或怨噪，取庸作者進美羹。說在文公之先宣言，與勾踐之稱如皇也。故桓公藏蔡怒而攻楚，吳起懷廖實而吮傷。且先王之賦頌，鐘鼎之銘，皆潘吾之跡，華山之博也。然先王所期者利也，所用者力也。築杜之諺，目辭說也。請許學者而行宛曼於先王，或者不宜今乎？如是不能更也。鄭縣人得車厄也，衛人佐弋也，卜子妻寫弊袴也，而其少者也。先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者，未可必知也。說在宋人之解書，與梁人之讀記也。故先王有郢書而後代多燕說。天不適國事而謀先王，皆歸取度者也。

鄭人有相與爭年者，一人曰：吾與堯同年#4。其一人曰：我與黃帝之兄同年。訟此而不訣，今後息者為勝耳。

齊有居士田仲者，宋人屈穀見之曰：穀聞先生之義，不恃仰人而食。今穀有樹瓠之道，堅如石，厚而無竅，獻之。仲曰：夫瓠所貴者，謂其能夠盛也。今厚而無竅，則不成剖以盛物，而任重如堅石，則不成以剖而以斟，吾無以瓠為也。曰：然，穀將以欲棄之。今田仲不恃仰人而食，亦無益人之國，亦堅瓠之類也。

客有為周君畫莢者，三年而成，君觀之，與髹莢者同狀。周君大怒，畫莢者曰：築十版之牆，鑿八尺之牖，而以日始出時加上其上而觀。周君為之，瞥見其狀儘成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀備具，周君大悅。此莢之功非不微難也，然其用與素髹莢同#5。

二。宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者，必三月齋然後能觀之，燕王因以三乘養之。右禦、冶工言王曰：臣聞人主無旬日不燕之齋，今知王不能久齋以觀無用之器也，故以三月為期。凡刻削者，以其以是削必小。今臣冷人也，無覺得之削，此不然物也，王必察之。王因囚而問之，果妄，乃殺之。冷人謂王曰：計無度量，言談之士多棘刺之說也。一曰。燕王#1好微巧，衛人曰：能以棘刺之端為母猴。燕王說之：養之以五乘之奉。王曰：吾試觀客為棘刺之母猴。人主欲觀之，必半歲不入宮，不喝酒食肉，雨霽日出視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。燕王因養衛人不能觀其母猴。鄭有台下之冶者謂燕王曰：臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削能與不能可知也。王曰：善。謂衛人曰：客為棘削之？曰：以削。王曰：吾欲觀見之，客曰：臣請之舍取之。因逃。兒#2說，宋人善辯者也，持白馬非馬也，服齊稷下之辯者。乘白馬而過關，則顧白馬之賦。故籍之虛辭，則能勝一國，考實按形，不能謾於一人。

範且、虞慶之言，皆文辯詞勝而反事之情，人主說而不由，此以是敗也。夫不謀治強之功，而豔乎辯論文麗之聲，是卻有術之士而任壞屋折弓也。故交主之於國事也，皆不達乎工匠之構屋張弓也，但是士窮乎範且、虞慶者，為虛辭，其無用而勝，實事，其無易而窮也。人主多無用之辯，而少無易之言，此以是亂也。當代之為範且、虞慶者不輟，而人主說之不止，是貴敗折之類而以知術之報酬工匠也。不得施其技能，故屋壞弓折。知治之人不得行其方術，故國亂而主危。