第27章[第1頁/共3頁]

國羊重於鄭君，聞君之惡已也，侍飲，因先謂君曰：臣適不幸而有過，願君幸而告之，臣請變動，則臣免極刑矣。

一曰。太公望東封於齊，海上有賢者狂喬，太公望聞之往請焉，三卻馬於門而狂商不報見也，太公望誅之。當是時也，周公旦在魯，馳往止之，比至，已誅之矣。周公旦曰：狂喬，天下賢者也，夫子何為誅之？太公望曰：狂青也，議不臣天子，不友諸侯，吾恐其亂法易教也，故覺得首誅。今有馬於此，描述似驥也，然驅之不往，引之不前，雖臧獲不寄跡以於其軫也。

二。申子曰：上明見，人備之，其不明見，人惑之。其知見，人惑之，不知見，人匿之。其無慾見，人司之，其有欲見，人餌之。故曰：吾無從知之，惟有為能夠規之。一曰。申子曰：慎而言也，人且知女。慎而行也，人且隨女。而有知見也，人且匿女，而無知見也，人且意女。女有知也，人且臧女，女無知也，人且行女。故曰：惟有為能夠規之。

如耳說衛嗣公，衛嗣公說而慨氣。擺佈曰：公何為不相也？公曰：夫馬似鹿者而題之令媛，但是有百金之馬而無一金之鹿者，馬為人用而鹿不為人用也。今如耳，萬乘之相也，外有大國之意，其心不在衛，雖辯智亦不為寡人用，吾是以不相也。

二。人主者，短長之軺轂也，射者眾，故交主共矣。是以好惡見則下有因，而人主惑矣。辭言公例臣難言，而主不神矣。說在申子之言六慎，與唐易之言弋也。患在國年之請變，與宣王之慨氣也。明之以靖郭氏之獻十珥也，與犀首、甘茂之道穴聞也。堂谿公知術，故問玉巵。昭侯能術，故以聽獨寢。朋主之道，在申子之勸專斷也。

田子方問唐易鞠曰：弋者何慎？對曰：烏以數百目視子，子以二目禦之，子謹周子廩。田子方曰：善。子加上弋，我加上國。鄭父老聞之，曰#2：田子方知欲為廩，而未得所覺得廩，夫虛無無見者察也。一曰。齊宣王問弋於唐易子曰：弋者奚貴？唐易子曰：在於謹廩。王曰：何謂謹廩？對曰：烏以數十目視人，人以二目視烏，何如其不謹廩也？故曰在於謹康也。王#3曰：但是為天下何故為此廩？古人主以二目視一國，一國以萬目視人主，將何故自為廩乎？對曰：鄭父老有言曰：夫虛靜有為而無見也。其可覺得此廩乎。

薛公之相魏昭侯也，擺佈有樂子者曰陽胡、潘，其於王甚重，而不為薛公，薛公患之。因而乃召與之博，予之人百金，令之昆弟博，俄又益之人二百金。方博有問，謁者言客張季之子在門，公拂然怒，撫兵而授謁者曰：殺之，吾聞季之不為文也。立有間，時季羽在側，曰：不然。竊聞季為公甚，顧其人陰未聞耳。乃輟不殺客，而大禮之曰：曩者聞季之不為文也，故欲殺之。今誠為文也，豈忘季哉。告廩獻千石之粟，告府獻五百金，告騶私廄獻良馬固車二乘，因令奄將宮人之美妾二十人並遺季也。樂子因相謂曰：為公者必利，不為公者必害，吾曹何愛不為公？因斯競勸而遂為之。薛公以人臣之勢，假人主之術也，而害不得生，況錯之人主乎？夫馴烏斷其下頷焉，斷其下頷則必恃人而食，焉得不馴乎？夫明主畜臣亦然，令臣不得倒黴君之祿，不得無服上之名。夫利君之祿，服上之名，焉得不平？