第三十一章 尊號加身[第1頁/共5頁]
但這並不是說竺道融麾下的小宗師已經多到燒火打雜的境地,而是佛門比起道門更重資格和傳承,或者佛法經義上精研考據和推陳出新,對武學修為實在不算多麼的正視。以是何濡在北魏十年,跟從北宗宗主曇讖始終未曾習武,曇讖也從不逼迫,理正在此。
竺道融先先容了徐佑,表示成心尊其為大毗婆沙,為公允起見,凡是有以為不當者,自小沙彌至各宗主,皆可劈麵辯詰。若劈麵辯詰難不住他,不準過後用心找茬,如果被抓到,將遵循沙門戒律嚴懲不貸。
你想讓我獲咎僧眾,我就讓你獲咎僧主。竺道融能夠一統沙門,天然在佛經上成就極深,必然也有發前人所未發之弘論,以彼之矛,攻彼之盾,這就是辯論的詭術。
“六天餘孽,十足該死!”
徐佑俄然發明不知何故,自入了本無寺,思路總會無緣無端的發散到四六不靠的境地。正在這時,聽到佛堂裡響起玉磬聲,如雅樂,如空鳴,如禪音,如梵唱,滌儘邪魔,直入心扉。
竺無塵在錢塘經曆了生離死彆,表情大起大落時受徐佑點化而頓悟,回金陵閉關苦修五年,終究晉升小宗師,渾身已是銅皮鐵骨,刀槍不入,能夠算是當世頂尖人物之一,可此時再聽徐佑說法,立即乖乖束手靜聽,恭敬如初,道:“是!”
要曉得佛門內部也不是鐵板一塊,六家七宗膠葛多年,肮臟事比道門隻多很多。竺無漏不管輩分還是修行,毫不成能服眾,現在急著推出來接管各方核閱,說不好哪天就要栽個大跟頭。
道門有通神道典,佛門天然也有無上秘法,這不敷為怪,誰讓人家有個位列大宗師的好師祖呢?徐佑隻是恰到好處的在臉上表示出微微吃驚的神采,然後和竺無漏相互淺笑表示,跪地入坐。
入了禪堂,內裡坐著數十人,有老有少,有僧眾,也有達官朱紫,乃至還見到了角落裡拉著薄薄的帷帳,內裡模糊可見一個窈窕倩影,帷帳外站著兩個侍女,曾在丹陽公主安玉秀身邊見過。
徐佑如何不明白他的險惡用心?當今之世,凡是能夠傳播的文籍,多數是佛門曆代祖師嘔心瀝血翻譯編著而成,再加上無數驚才絕豔之輩的闡述義理,歸納總結,方有了各宗各派,佛法昌隆。以是他上來就問徐佑,這些文籍是不是真諦,然後本身站在了擁戴派,徐佑要辯,天然隻能站在反對派。可要辯駁,駁的不是他,而是佛門曆代祖師,那不是把禪堂裡的統統人都獲咎了?
第一日傍晚,庾法護大笑走出本無寺,早有聞聲而來的老百姓圍成了團,紛繁問道:“庾郎君,內裡辯的如何?可有好聽的麼?”
要不要再吐點血?
支迦羅心悅誠服,道:“聞徐郎君為竺上座六字之師,本日又以六字點醒小僧,也算是小僧的六字之師。竺宗主欲加尊號,心無宗再無貳言!”
是夜,徐佑宿在本無寺。
“吃書?”這下世人再不依了,有人捉手,有人捉腳,搖擺不斷,道:“郎君,你不說個明白,我們就把你扔下河去!”
看到徐佑眼眸裡的痛苦,竺無塵殺機大盛,阿誰渾厚得空、澄心潔白的小比丘,終究被這醜惡塵凡染成了彆的的模樣。
要不如何說辯詰這類事如何繞暈敵手如何來,如果僅僅為了講學傳播,徐佑能夠用三個字把意義表達出來,那就是:信、達、雅!