九百九十一章 野望[第1頁/共5頁]

在信中自述彷徨如門生就西席，王安石見此微微感喟，章越這麼多年了，還是還是那麼恭謙謹慎，有醇醇之風也。

直便曲直，曲便是直。

“見過章相公！”二人避在一旁言道。

為相久矣，詩作遠遠不如未相之時，此還鐘山不知能不能拾起。

官家曾遣使登府問王安石對國事另有何交代？或保舉何人替己。

“冇甚麼，都是婦人家的話，趁便提了提相公當年擁立還是十三團練的先帝為儲君之事。”

……

官家得知王雱光陰無多後，亦非常可惜，對石得一道：“王雱才調橫溢，朕深惜之，你派人去王安石府上問一問王雱有何話給朕。”

“以後王安石罷相，又是此人假借王安石之命，讓鄧綰，呂嘉問彈劾章越，呂惠卿。章越不知從那邊得知此事，本要入宮麵聖反擊王安石。”

旨下之時，王安石正居住在定力院內。

王安石又起詩意，深思很久方寫下‘追思陳跡故難忘，翠木蒼藤水一方。聞說精廬今更好

……

但見這時候章越上前一步道：“陛下，臣大膽推舉一人！”

章越走出府門外騎上馬，侍從簇擁著他穿過大街直往皇宮。

章越行過，擺佈官員紛繁群情。

不然越倡導‘仁義’，世道就越虛假。倡導甚麼，甚麼就衰弱。你一用力就跑偏，‘著力即差’。

章越道：“臣推舉韓絳！”

故而王安石看到章越‘孟子言利’不由會心一笑。

可惜，冇有如果

呂嘉問亦昂首看著道：“彆看章三了，還是想想你我。”

孟子之‘義’乃‘頂用’之道，兼顧利己利他。但頂用之道不是折中和調和，如何頂用？必由【誠】解纜，那就是‘仁義’。

以是治國當求‘仁義’，卻不成一味以‘仁義’之道治國，必須輔以法家。

石得一再度稱是，然後笑道：“王安石對章越雖政見分歧，但罷相之前對其也頗多期許。”

王安石以子王雱病為由，再度提出辭相。

王安石讀後心覺，此詩不過平平，終是不如‘京口瓜洲一水間，鐘山隻隔數重山。東風又綠江南岸，明月何時照我還。’

“確有些動靜，但不敢胡言，待灰塵落定後便知。”

官家見眾相公不答，正要將王安石之信取出宣佈。

通過利他來達到利己，這是儒家的‘義’，而後代的朱熹看彆人不明白，因而急了從速悄悄聲補了一句‘不求利無不自利’。

王安石得知罷相之命百感交集。

“我看八成你是從宮入耳到甚麼風聲了吧！”

“宰相之任，如天之柱石，不成不謹慎，此事朕思之再三。諸公胸中有甚麼人選，無妨稟朕！”

韓非子有言‘君之於民，有難則用其死，安平則儘其力’。

孟子攻訐墨子揚子都不是‘頂用’之道，而是執一之道。執一之道是賊也，舉一而廢百。

章越用易經‘趨利避害’，‘孟子‘言利’本色上的支撐了王安石，也表白今後若他主政的【國事】上於此穩定。

孟子所雲的‘義’和墨子所雲的‘義’分歧。

江上悠悠不見人，十年塵垢夢中身。

章越看一旁十七娘儘是崇拜的目光，不由獵奇地問道：“如何了？”

章越這一封手劄的題目便是‘孟子亦言利’。

楊子所雲的‘利’，拔一毛以利天下不為之，你要我拔下一根毛利於天下，我也不乾。