第1103章 小白毛驢的厲害[第1頁/共2頁]

看著兄弟們再次快速的站到火堆旁，這纔看了一眼看著我的老道姑和標緻女道姑李軻雪走上前將手中還滴著雨水的“紅色佛塵”遞還給老道姑！.......

“阿爸！小....小白....跑了.....它會讓這裡的野獸吃了的！我要去找小白”丫頭金枝一臉焦急的哭著對我說；

“陳桂華、毛三妹快點領丫頭金枝換衣服，不要抱病了！”我敵手中提動手槍的兩小我說；

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“仙姑，就教一下甚麼是“燭龍””我一臉獵奇的問老道姑......“........

“好！長官！你也換一下！不要抱病了”毛三妹看著我說；

換了棉衣褲和鞋，這纔來到火堆旁坐下，“掌櫃的！兄弟們都說你纔是真正的逃亡徒，這麼大的蟒蛇我瞥見時嚇、嚇、嚇得都尿褲子了，還是掌櫃的短長！”李晨波看著我說；

仔諦聽著老道姑的話，內心一陣後怕……能夠是天冷下雨的啟事，還是老道姑身材方纔好一些還是衰弱，老道姑在三個小道姑的攙扶下向她們歇息的處所走去.......看了一眼內裡的雨，內心還是冇甚麼譜！但是我也冇有想到老道姑有如此高深的學問......遠彆傳不著名的野獸吼聲，跟著一陣拉槍栓槍彈上膛聲，看了看四周的兄弟們.....

“不會的！丫頭，聽阿爸的，小白固然是個毛驢，但是它連這麼大的“燭.....龍”都不怕，阿誰能吃了它！快去換濕衣服！大黒去找小白去！找返來給你吃肉”我笑著對丫頭金枝說，但是爬在地上的大黑像似聽懂了我的話，向我搖了搖尾巴轉頭跑進了大雨中......

看著這個半大的黒狗跑入雨中，讓我一時竟然冇有轉過彎.....

老道姑坐在一個木箱上想了想：“........燭龍，彆名燭陰、燭九陰、逴龍、火精，中國當代神話中的神獸，開眼為晝、閉眼為夜，有一子名為鼓.......據《山海經·大荒北經》記錄，燭龍是章尾山之神，人麵蛇身，渾身紅色，眼睛豎著長。《山海經·外洋北經》記錄的鐘山之神燭陰也是人麵蛇身紅色。郭璞在《山海經圖讚譯註》中以為燭龍與燭陰乃是同一物......上古神龍“燭龍”.....山海經裡的“燭龍”竟是崑崙仙山上的神明，燭陰為六大山神之一燭龍是創世神，比盤古還要短長，它的子孫為何卻成了玉帝下酒菜……六合初創者，是盤古還是燭龍，它們是甚麼乾係……山海經中身軀最龐大的5位異獸，先秦期間《山海經·大荒北經》記錄：“西北海以外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。”（西北海的內裡，赤水的北邊，有一座章尾山。有一名神，長著人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身紅色，眼睛豎著長，它閉上眼睛，天下就變成了黑夜；展開眼睛，天下就成了白日。它不吃東西，不睡覺，也不呼吸，能請來風雨。它能照亮幽渺之地，這就是燭龍。）；《山海經·外洋北經》記錄：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千裡。在無?之東。其為物，人麵，蛇身，紅色，居鐘山下。”（鐘山的山神，名叫燭陰，他展開眼睛便是白天，閉上眼睛便是黑夜，一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏，不喝水，不吃食品，不呼吸，一呼吸就天生風，身子有一千裡長。這位燭陰神在無啟國的東麵。他長著人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身紅色，居住在鐘山下。）；郭璞注“燭陰”時以為燭龍與燭陰乃是同一物：“燭龍也，是燭九陰，因名雲。”；又引《詩含神霧》注：“天不敷西北，無有陰陽動靜，故有龍銜火精以照天門中。”“火精”就是燭龍。戰國期間《楚辭·天問》雲：“日安不到，燭龍何照？”（太陽的光輝那裡不會照到，而燭龍所照又在甚麼處所？）；《楚辭·大招》雲：“魂乎無北！北有寒山，逴龍赩隻。”（魂啊不要去北方！北方有酷寒的冰山。燭龍身子通紅閃閃亮。）西漢《淮南子·地形訓》記錄：“燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人麵龍身而無足。”（燭龍在雁門北見不著太陽的處所，冇有生腳。）東漢《楚辭章句》注《楚辭·天問》雲：“天西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。”南朝梁《昭明文選》引《思玄賦》雲：“速燭龍令執炬兮，過鐘山而中休。”（催促燭龍叫它舉起火把啊，顛末鐘山而半途歇息。）北宋《承平禦覽》卷九引《括輿圖》雲：“鐘山之神名燭龍，視為晝，眠為夜，吹為冬，噓為夏，息為風。”；卷三十八又引《玄中記》雲：“北方有鐘山焉，山上有石首如人首，左目為日，右目為月，開左目為晝，開右目為夜，開口為春夏，杜口為秋冬。”；《楚辭補註》注“逴龍”雲：“逴音卓，遠也。疑此逴龍即燭龍也。”明朝《使琉球錄》記錄：“仙瀛……長照燭龍膏”，以為仙島瀛洲用燭龍的脂膏照明。清朝《龍經》雲：“燭龍亦曰燭陰，蛇身人麵。”；《癸巳存稿》記錄：“燭龍本日之名。”.........”........