終卷六十六[第1頁/共2頁]

宣王曰：“此乃先朝之事，與你無乾。”遂將老宮人喝退。隨喚守宮酒保，往淨水河看視女嬰下落。不一時，恃者回報：“已被流水漂去矣。”宣王不疑。

宣王聞奏，且信且疑，不樂而罷，起駕回宮。

宣王曰：“朕今赦薑戎之罪，罷太原之兵，將武庫內所藏弧矢，儘行焚棄，再令國中不準造賣。其禍可息乎？”

皇威褻儘無能報，在自將民料一場。

再說宣王在太質料民返來，離鎬京不遠，催趲車輦，連夜進城。忽見市上小兒數十為群，鼓掌作歌，其聲如一。宣王乃停輦而聽之。歌曰：

伯陽父答曰：“臣觀天象，其兆已成，似在王宮以內，非關外間弓矢之事，必主後代有女支亂國之禍，況謊言曰：‘月將升，日將冇’，日者人君之象，月乃陰類，日冇月升，陰進陽衰，其為女骨乾政明矣。”宣王又曰：“朕賴薑後主六宮之政，甚有賢德，其進禦宮嬪，皆出挑選，女禍從何而來耶？”

宣王即宣老宮人到宮，問其得孕之故。老宮人跪而答曰：“婢子聞夏桀王末年，褒城有神人化為二龍，降於王庭，口流涎沫，忽作人言，謂桀王曰：‘吾乃褒城之二君也。’桀王驚駭，欲殺二龍，命大史占之，不吉。欲逐去之，再占，又不吉。太史奏道：‘神人降落，必主幀祥，王何不請其康而藏之？策乃龍之精氣，藏之必主獲福。’桀王命太史再占，得大吉之兆。乃布市設祭於龍前，取金盤收其涎沫，置於朱校當中，――俄然風雨高文，二龍飛去，――桀王命保藏於內庫。自殷世曆六百四十四年，傳二十八主，至於我周，又將三百年，何嘗開觀。到先王未年，讀內放出光芒，有掌庫官奏知先王。先王問：‘棱中何物？’掌庫官取簿籍獻上，具載藏漾之因。先王命發而觀之。恃臣翻開金犢，手捧金盤呈上。先王將手接盤，一時失手墮地，所藏涎沫，橫流庭下。忽化成小小元富一個，迴旋於庭中，內侍逐之，直人王宮，俄然不見。當時婢子年才一十二歲，偶踐富跡，心中如有所感，今後肚腹漸大，如有身普通。先王怪婢子不夫而孕，囚於幽室，到今四十年矣。夜來腹中作痛，忽生一女，守宮酒保，不敢坦白，隻得奏知娘娘。娘娘道此怪物，不成容留，隨命酒保領去，棄之溝讀。婢子罪該萬死！”

月將升，日將冇；

品德三皇五帝，功名夏後商周；

共和若冇複興主，周曆安能八百長！

青史幾行名姓，北郊無數荒丘；

宣王大驚，問曰：“此女安在？”

薑後迎入。坐定，宣王遂將群臣之語，備細述於薑後。

話說周朝，自武王伐紂，即天子位，成康繼之，那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，端的文修武偃，物阜民安。自武王八傳至於夷王，覲禮不明，諸侯垂垂強大。到九傳厲王，殘暴無道，為國人所殺。此乃千百年民變之始，又虧周召二公同心合力，立太子靖為王，是為宣王。那一朝天子，卻又賢明有道，任用賢臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，複修文、武、成、康之政，周室鮮明覆興。有詩為證：

薑後奏曰：“今有先王手內老宮人，年五十餘，自先朝有身，到今四十餘年，昨夜方生一女。”

太史伯陽父奏曰：“凡販子無根之語，謂之謊言。上天做戒人君，命熒惑星化為小兒，造作謊言，使群兒習之，謂之兒歌。小則寓一人之休咎，大則係國度之興敗。熒變火星，是以色紅。本日亡國之謠；乃天以是做王也。”