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繁體小說網 - 遊戲競技 - 漢祚高門 - 1461 茶藝玄技
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1461 茶藝玄技[第1頁/共3頁]

在場這些河北鄉流哪見地過河洛流行的茶藝之道,因是即便設局,也隻能是情勢相對簡樸的品局,冇有那些花活的限定,帶嘴咀嚼便可。

大將軍洗手潔麵,複歸席中,還未及有所行動,單單看到茶案上那些琳琅滿目標器物,在場世人已經目不暇接,本來心中縱有甚麼不覺得然,現在也都是蕩然無存,乃至於生出一種本身粗鄙不堪、自慚形穢的侷促感。

當年哪怕麵對著各種刁難,幾近無所不消其極,使本身成為一個南北能夠達於真正合流的標記人物,這是沈哲子身上一個最大的上風。

飲食一道,一樣如此。民以食為天,飲食民風的演變,較之帝王將相的悲歡成敗所揭示出來的諸夏神州情麵風景一樣不遑多讓。

茶者,南邊之嘉木也,始生巴蜀,秦得蜀,天下遂知。《爾雅》《廣雅》各錄其名,司馬相如賦而詠之,秦漢之際,茶自巴蜀而入漢中,及後入關中,沿江而下,流於荊襄。

退席以後,沈哲子側首看一眼左席上的顧昌,顧昌神采凝重,抬手端起一座瓷甕,僅僅隻是一個倒水的行動,但是因為其人神態持重便令觀者不由自主將重視力集合在那水流上,茶案自有洗池沖刷器物,而沖水的伎倆也有講究,先灑又淋再衝後覆。

茶作為一種飲品,真正流行於南北,起始於唐,茶道大行,王公朝士無不飲者。及至宋時,人家每日不成缺者,柴米油鹽醬醋茶,飲茶之俗已是覆及販子。

吳主孫皓每饗宴群臣,韋曜不能勝飲,遂以茶代酒。中朝江統諷湣懷太子司馬遹西園販售雜貨,虧敗國體,貨色中便有茶。故司空劉琨,體中潰悶,常仰真茶,取其藥用。

以後各種弄茶器物一一被奉上來,器物款式、用處各不不異,材質則以竹、瓷為主。所謂以茶養廉,器不尚珍,竹樸素,瓷質脆,樸質琢雅,脆質需慎,茶藝首重修心養性,如果所利用的竹器粗陋不堪,侍茶過程中瓷器叮噹作響,那天然就是貽笑方家了。

沈哲子作為北國目下當權者,一向在力求消弭南北東西生民隔閡,乃至就連他本身本身都在力求向此挨近,對於茶這類有著全民推行潛力的飲品,天然不會錯過。

洛陽有《半夜秋歌》,便是樂者采大將軍淋器舊聲彙成,以箜篌主奏,馨士館孫綽為之和賦,歌成之日即流行河洛,漁子搖櫓,晚歸必歌。而顧昌這會兒已經得空再向世人報告聲妙,隻是斂息靜聽,不覺情動神馳,悠然自忘。

但是,茶卻能擺脫地區的限定,成為為數未幾、真正的全民飲品。而茶葉的分散與生長,在某種程度上而言便能夠說是代表著神州大地分歧地區之間的融會過程。

沈哲子聞言後便點點頭,表示顧昌坐在了他的坐席,顧昌退席後便又對世人稍作解釋:“無局則不成茶,茶之局自有千態,入局主客分歧,則局自分歧,請諸位移席入局……”

席中世人聽到這話,固然還是茫然,但見顧昌如此鎮靜,一時候也都不免獵奇起來。對於茶名,他們有的人倒也聽聞過,隻是乏於深切的體味,倒不知這類北國飲品究竟有甚麼誘人之處,竟讓沈大將軍都事之勤懇,而這位新任的顧使君更是聞名色變。

顛末幾年不遺餘力的推行,飲茶之風在江東與河洛之間已經蔚然成風,且已經構成了必然的禮節與文明。而現在再向河北推行,已經不但僅隻是飲食民風的傳播,更是一種文明的輸出。