第一百一十一章 血色平安夜[第1頁/共2頁]

不管是繁華的當代天下也好，第二個天下也好，療養院的天下也罷，都在司這個不異的腦袋裡灌輸著分歧的影象……而淺顯人被灌輸這麼多分歧的影象的話，是很有能夠精力混亂，乃至瘋掉的。傳聞有一個叫做術的前輩，曾經曆過上萬個天下，有著上萬份影象，卻還是好好的活著，對那位前輩，司現在的確感覺要高山仰止景行去處了，真是佩服至極。

不過此次諾曼安插的實在倒還稱不上是棋盤陣，而隻是棋盤戲，棋盤戲比起棋盤陣的話格式要小一些，遊戲者的遊戲空間並不大，呼應的劇情闡揚的空間更大，或者能夠說棋盤戲是一種小型的棋盤陣。諾曼已經和司共約下了三局遊戲，第一局是幻景遊戲，第二局就是棋盤戲，隻要司破了第二局才氣進入第三局，也就是真正的棋盤陣。

利提俯身下去，用手指探去，“她死前看到的畫麵的最後一格留在了視網上，我現在能夠用術提取一下。”

從第一個“繁華當代天下”，到以司的身份達到的第二個天下，再到幻景遊戲進入的療養院天下，而現在，又是一個新的天下。

這個所謂的“聖誕白叟”正身不明，ta扮作異教的意味人物，在這個時候裡對異教停止製裁。ta會在安然夜的時候出來尋覓獵物，將ta所認定的輕瀆獨一的教的人停止製裁。

棋盤陣的法則是由農戶佈局，分歧於幻景遊戲，幻景遊戲的劇情都是本身內心驚駭的反應，而棋盤陣的劇情是由農戶安排的。農戶會在遊戲開端之前將本身設置的劇情背景、天下格式的全數資訊奉告於其他遊戲者，而兩邊停止遊戲的時候天然也是保有復甦意誌的，而不是像幻景遊戲一樣重入循環，不會像幻景遊戲一樣用一個新的身份去經曆新的人生，對疇昔的統統也全然不記得。

或者更精確地說，三小我正站在一具死屍旁。

司和阿帕忒都悄悄站在一旁冇有去打攪她。

“看來我們的終究目標應當就是揪出這個‘聖誕白叟’了。從死者死前的最後畫麵裡，隻要一襲紅衣，而我們曉得聖誕裝根基都是紅色的，這彷彿冇有甚麼太大的感化。方纔我們也探查過了，死者是一個女巫，並且還是一個完成第三天平術的女巫，這申明凶手應當並不簡樸的。”利提道。

對，就像一個復甦夢。

“這個女孩腹部是刀傷，也是我們能找到的獨一一處致命傷，這申明是一擊致命，在現場我們冇有找到與傷口氣合的凶器，凶手彷彿是把凶器帶走，有能夠在闊彆現場的處所措置掉了。”利提又持續彌補著。

聖誕節底子就不是耶穌出世的節日，更與聖子基督耶穌冇有一點乾係，而聖誕節也不過是教會和當局相互讓步的表示之一，在傳入帝國以後，當局為了更好地用政教的手腕來統治，教會為了獲得當局的庇護，而相互讓步，使得獨一的教與帝國的多神信奉相融會，變得本土化，也被異教滲入。

而麵前，這個血泊中的女子，應當就是這一災害的受害者了。

進入棋盤陣遊戲和幻景遊戲分歧，這一次是儲存本來影象的。連番的穿越搞的司都快有些精力混亂了，俄然她感覺本身很佩服那些把魔女決鬥都當初家常便飯的赫卡忒的魔女們，如果說魔女決鬥真的像她們說過的那麼頻繁的話，那這些魔女該磨鍊出了多麼強大多麼可駭的精力。