64 西域佛國[第2頁/共2頁]

隻是造化弄人，先是洛蘭用禮義廉恥將楊桓束縛住，擺盪了楊桓棍騙財帛遠走高飛的決計，隨後產生的鬼財神一案，又陰差陽錯的將楊桓捲了出來。楊桓用計逼走算天機，獲得哈迪力的豐富犒賞，便不肯再利用如此卑鄙的手腕害人。冇想到早已停頓的圈錢打算，終究還是獲得了用武之地，能夠名正言順的出來大發橫財。

“龜茲國的父老鄉親們，我們此次帶來的貨色利錢有限，臨時不能一一為大夥兒兌換……”

姑墨國的文明、奉侍、飲食、修建氣勢遭到上帝教影響，多喜穿白袍，飲用淨食，尊崇慈愛福澤世人的真主，修建形狀也多以清真寺為底本，同龜茲大抵類似，冇有太大出入。

楊桓在城中轉了一圈，目睹日暮西垂，便歸去酒樓前麵的客房歇息。楊桓在等，等候過上兩三日，有龜茲公眾將本身波斯富豪的身份傳來，讓於闐國的富商和公眾本身找上門來。

龜茲城中此時不說萬人空巷也差未幾，楊桓見目標已經達到，當即帶領部下人穿上早已籌辦好的龜茲打扮，翻開後門悄悄溜了出去，隻留下一名扮作波斯販子的西域兵士措置爛攤子。

此時，將龜茲城攪得烏煙瘴氣的楊桓，正催動胯下駱駝，帶領駝隊財賄，一起奔往於闐國城池大本營，一起上饑餐渴飲，除體味手外一步不斷，終究在入夜之前，下榻在於闐城的一家酒樓。

淩陽隻帶進城中很少一部分貨色，駱駝和大宗貨色始終冇有進城，而是留在城外，由精乾兵士扼守。楊桓好不輕易從城中擠了出來，倒也無人重視，騎上駱駝便跑，直奔於闐國的方向而去。

楊桓照顧的珠寶貨色有限，將借取本錢的錢數定得很低，每家每戶隻能投入不超越十文官鑄通寶的本錢，固然如許，有了阿隆父老及其一乾親戚朋友獻身說法，龜茲城中公眾還是趨之若鶩，源源不斷將銅錢送至楊桓落腳的驛站，走時各個喜氣洋洋，懷裡都抱著一堆綠鬆石、鹽巴、綢緞，或是其他值錢的貨色，公然都獲得了十倍之資。