九十章 信徒[第2頁/共4頁]

我偶然候乃至突奇想，如果冥冥中果然有上帝的話，我但願他用一道閃電擊毀這棟金玉其表，敗絮此中的修建。那樣，我們就能痛下決計在民主的廢墟上重修一個塔米拉，全新的塔米拉。

龍三戴好本來不屬於他的帽子（將軍與校官的軍帽款式一樣，但帽徽分歧）向這位參謀立正還禮。

政區的調查更加觸目驚心，那些的把持至公司如從運輸公司到食品商、文明出版商等都設法設法打通法律或法律的解釋權，使本身獲得暴利。這是一個過程、也的確是一種體製，很明顯是一個都會、行星、一個國度的貿易體製，而不是政治性的當局，當然也不是民主當局。題目的嚴峻性還在於，不管是哪一級的當局機構，都不

龍三走到這位參謀的麵前，伸手把這位參謀的軍帽摘下來，並把本身的軍帽戴在這位參謀的頭上。

龍三轉了幾圈後，猛的定住，一動不動，剛纔還活蹦亂跳的人在一刹時就成了一尊雕像。

但願統統塔米拉人能看到這番話

現在，夢醒了。

法官、查察官和差人的‘綠燈’。‘特權’纔是險惡的本源；而‘特權貿易’是惡魔。”他明白寫道：“對我們形成侵害的恰是特權”，而“熟諳到這一點並不輕易，但很首要。”

龍三的銀亂舞，他在神經質的手舞足蹈，他的部下肅立一旁。

我寫這些東西，是想讓那些曾經與我同事一個國度的塔米拉同僚們都細心的看一看，想一想。身為庫恩帝國統治下的我，已經冇法再實現當初的抱負，但你們能夠，你們能夠做。

“你”龍三閃電般的伸出一隻胳膊，拿著一張檔案的手指向一名參謀。

如果上帝真的顯靈的話，我願做他第一個虔誠的信徒，至死不渝。

“特權”來自於當局，從底子上說，是當局的權力過大和不受監督形成了**。斷根**，就要減小並監督當局的權力。

記得一名學者說過，當社會的暗中麵被一名媒體的記者表暴露來時，那這個社會是哀思的社會。記者就是記者，記者不是救世主，不是衛羽士，最起碼不該該是。當記者們在儘力的揭穿這個社會肮臟的一麵時，本該做這份事情的人呢？這莫非不讓人感慨和氣憤麼？

“乾的好，小子，這恰是我需求的，乾的好”龍三顯得很歡暢。

這位愛國人士是記者出身，他首要采訪證券、金融動靜，又曾經長駐警界辦事過，也賣力采訪各種犯法動靜，主如果經濟犯法。

公眾在致富海潮裡丟失我自我，喪失了信奉。冇有人能說清楚國度正在或將要走向何方，有人擔憂，但是卻無能為力。

塔米拉，處在一場龐大變動的前夕。

公元2521年至2621年這一百年間，顛末戰役後的塔米拉人丁與經濟不竭展，社會空前穩定與敷裕。

電子日曆緩慢的跳動著，數字停止在2621年2月8日

統統人都整齊齊截的立正，還禮。

政治家和很多公眾常常把**歸咎於販子，“貿易”成為統統政治和經濟上罪過的本源。但他的調查表白“統統這些大大小小的貿易有一個共同之處，不是它們的大小而是它們對特權的需求：特許運營權和特彆立法，這些都是以立法**為前提的；庇護性關稅、保障其特彆好處的法律解釋、法律實施中的放寬或‘庇護’要求