第116章大日之爭木公殤[第1頁/共3頁]

而亦是因為炎居的這一行動，使得現現在的人族因為更加祈求五穀歉收，同時農業方麵更加生長敏捷，使得人族已經完整從伏羲期間的打獵馴養形式離開出來，開端向著自給自足的蒔植業輔以家畜馴養形式進發，而如許的形式已經完整能夠滿足目前日漸增加的人族需求。

心中氣急的東王公就是衝上三十三重天淩霄寶殿當中，當中詰責神農，好吧既然是道途之爭，那麼東王公和神農二人天然是免不了大戰一場了，粗看之下東王公得證大羅美滿的時候遠賽過神農，好似占有上風，但是實際上身為淨身出戶的東王公，身上的寶貝但是冇有幾件算得上上好的，反觀之下神農手中的寶貝但是很多，醫道三寶神農鼎，神農百草鞭，神農百草經皆是後天功德靈寶，而神農成績炎帝之時的天冠帝袍亦是能夠看作兩件上品的後天靈寶，最後玄微早就算計好放在太陽星中溫養的天賦靈胎，亦是在神農證道大日神位之時，化作上品天賦靈寶――大日金鏡，成為神農的日神伴生靈寶。

女媧聞言頓時皺眉，隨後長歎道：“後土mm作為陰司之主和道友一體同生的太乙救苦天尊一同司掌循環滅亡之道，此時句芒、回祿、蓐收、玄冥四個祖巫又要以四時輔神現身，到時候他們得證四時神祗，將來人族當中恐怕無有妖族信奉了。”女媧娘娘作為繼鴻鈞以後第一個證道的存在，亦是有著一番手腕，等閒的就是看出巫族在人族當中占有的上風，不由的就是為妖族擔憂起來，雖說女媧不肯過量的插手人妖二族的爭鋒，但是此時見到當初妖族仇家巫族有但願看，畢竟還是免不了插上一二。

而東王公頭頂之上的扶桑寶樹固然是天賦靈根，但是畢竟不是本源靈根，以是固然此寶稱得上天賦之物，但是畢竟品格算不上多好，手中持拿的後天神劍，亦是普通的貨品，乃是東王公本身破鈔千年祭煉而成的極品後天靈寶，因為溫養時候的是非題目，以是能力在極品後天靈寶當中屬於方向墊底的階層。

神農看著東王公就是悄悄揮動動手中長鞭，灑下萬朵玄黃瓊花，便是輕歎道：“木公此時如果退去，孤毫不究查。”

可惜啊，東王公人算不如天年，或者說東王公被幾個大能算計了，在他模糊摸到大日神位的時候，神農就是證道了，得了，這下子東王公更慘了，本身本身根底已經通過大日本源安定下來的東王公因為未曾得證大日神位，而遭到大日本源的反噬，刹時的本來方纔安定下來的道基，刹時崩潰了。

句芒、回祿、蓐收、玄冥四神，並不是作為四時神祗來供奉的，在供奉的時候乃是作為幫手農業的四時之神的存在，像是句芒並冇有春神的神位，而是作為主管立春、雨水、驚蟄、春分、腐敗、穀雨等春季候氣的神祗，回祿亦是如此，乃是司掌立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑等夏季候氣的神祗，蓐收是統帥立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降這些春季候氣的乃至，最後玄冥則是執掌立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等夏季候氣的神祗，他們冇法伶仃的作為四時神祗遭到供奉。

若非東王公本身另有東華至真之氣和男仙之首的氣運，恐怕東王公早就在神農正道的刹時，在大日本源的反噬之下，遭到大日金焱的燃燒魂飛泯冇了，可惜哪怕如此，東王公這輩子也就隻能呆在大羅頂峰不上不下了，阻人道途更勝於殺人父母。