第300章孔子證道脫人道[第4頁/共5頁]

孟子看了一眼從人間不竭滲入無涯學海的道道瑞氣和玄黃功德後，又是看著春秋閣中〖鎮〗壓儒家氣運的萬千書著在不竭噴湧書香之氣，吸納吞吐著這些六合間誇獎的教養功德之氣後變得更加奧妙，就是開口道：“如果再加上這春秋閣中的浩大文籍，教員確切有極大的掌控更進一步。”

而比起從帝皇龍氣跌下來的項羽，劉邦卻又分歧，劉邦固然因為項羽不滿本身以逸待勞先進入鹹陽，被冊封到因為大戰而變得蠻荒掉隊的漢中、巴蜀一帶，成為漢中王，統治漢中郡、蜀郡與巴郡一帶地區，但是漢中郡、蜀郡與巴郡一帶地區並不是真的不可，隻是因為當時連連大戰變得蕭瑟罷了，以是此地並不是真的荒涼之地，並不會限定劉邦的生長。同時劉邦因為當年赤帝之子斬白蛇和招降了秦始皇宗子扶蘇之子，也就是秦始皇的嫡長孫秦三世嬴子嬰兩件事情，勝利的把全部秦國殘留下來的龍氣給吞了，故而成績其稱帝的根本。

而儒家盛興至此，天然就是轟動了呆在火雲天當中的儒家聖賢，儒家諸多聖賢都是呆在儒家聖地，無涯學海春秋閣當中，這春秋閣固然成為儒門聖地但此中的安插倒是簡簡樸單，不見白玉，不現金銀，就是貴重一些的huā草都冇有，可謂是陋室茅舍，而獨一能證明此地是儒門聖地的便是這茅舍中的浩大文籍了。

而子思，作為孔子嫡孫，儒家大賢尊者，曾在人間著書《中庸》，大談君子之道，為人辦事之法，固然看似啞忍含蓄，但卻又暗合無窮事理。此時見孔子有跟進一步的能夠，連本來暖和澹泊的氣質都丟到一旁，就是略帶焦急的看向一邊的孟子孟軻這位僅次於孔子的儒家先賢。

這春秋筆乃是六合浩然正氣所化，身形浩大如山嶽，筆鋒鋒利如劍芒，上麵上古道韻密佈，又有萬千六合至理堆積，化作聖賢文章在其四周若隱若現，當真是讓六合要妖怪改見之驚懼不已。同時此筆在龍蛇遊走，銀鉤鐵畫之間，謄寫天下文籍，斷人存亡，定下〖言〗論，讓鬼神莫不敢近，避之不及，故而儒門當中撤除孔子以外，唯有持拿春秋筆之孟子能夠等閒差遣浩然正氣“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。六合之經，而民是則之《詩》雲：‘赫赫師尹，民具爾瞻”跟著一聲聲《孝經》經文朗讀，就見無數香火出現，絲絲縷縷，青煙嫋嫋，此中好似有無數披麻帶孝之人痛哭流涕，紙錢飛揚之間，又好似有無數父慈子孝的氣象，揭示著人間長存孝義凝集萬千玄黃功德之氣，連絡曾子一身文氣，就是化作一個浩大的“孝”字，帶著萬千氣運落在孔子身上。

在有為而治百家爭鳴停止數十年的治世以後，這個輕徭薄賦、與民歇息的政策，不但規複了戰役帶來的粉碎，令群眾承擔獲得減輕，天下財賄得以堆積，同時也是形成了豪強林立，世家宗族的權勢快速收縮起來，有的時候乃至呈現一州郡之力尚不及一宗族之力的環境，故而就是使得朝廷威權大失，不時有犯警之徒橫行。