第319章洪荒咋變玄微失[第1頁/共5頁]

而準提賢人的心性就是顯得頗減色阿彌陀佛，當他曉得佛門立下彆的一門道統，為佛門開演支脈的時候，就是表示的一會大悲大喜，一會搔耳抓腮，手中一柄非金非木七寶妙樹，就是不竭散出道道佛光，演變出金、銀、琉璃等西方七寶，讓本來光亮燦爛的極樂天下，顯得更加分歧凡響。

青蓮顯化以後，玄微背後又是無數法例之力滿盈，一玉輪懸浮而出，這玉輪上又五色霞光，道韻萬千，一道道道紋勾畫，儘顯古樸盎然，渾然天成的同時，亦是披髮著讓民氣悸的恢弘氣味，這股氣味之下，任憑你是大羅神仙，還是佛門佛陀，皆能感遭到凡人遭到千山壓頂，萬海壓迫時的感受。

惹得已經封閉了極樂天下的阿彌陀佛和準提賢人紛繁展開本身半合半開的雙眼，此中我彌陀佛雙目精光熠熠，一片平和，有大慈悲氣味環抱，諸天妖魔不侵，諸邪避退，端坐於十二品弓足之上，周身祥雲集合，頂上有舍利生出道道白虹，四周貫穿，腦後吊掛一輪圓光，燦若朝日普通普照周天，笑而不語，儘顯佛門禪機。

不過這金烏太子在進入佛門化作大日如來以後，常日本尊老是呆在那又是有大沉寂，大涅盤，妙擺脫，是淨法界的密嚴淨土當中足不出戶，唯有一烏巢禪師化身呆在內裡和人交換，故而是佛門當中稀有的奧秘佛陀。至於釋迦摩尼稱之其為摩訶毗盧遮佛，倒是因為摩訶在梵語當中謂之大，比方菩薩摩訶薩，意為大菩薩，而毗盧遮那者，則是代表日，摩訶毗盧遮那，便是大日臨空，光亮遍照之意。故而摩訶毗盧遮那佛也可稱之為大日佛，或者大日如來，畢竟如來者，本就是佛之彆號也，釋迦摩尼佛如此稱呼烏巢禪師為摩訶毗盧遮佛倒也並無不對。

“該死，這渾沌當中無有次序，竄改過分混亂，很多東西不想天下當中那般不好推演，加上歐羅巴天下當中有著兩位渾沌神祗，一名渾沌魔神傳承者，另有幾個不曉得是死是活的創世神靈，能夠看到這些也差未幾了，接下來如何樣，也隻能看我那化身的本領了。”玄微道人說完，就是一揮袖袍，墮入久久的沉默當中。RT

最首要的如果這些老牌大羅隻是爭奪地盤也就罷了，但是恰好這些老牌大羅當中很多修士修行上古巫妖之術，善於用修士的骸骨屍身祭煉寶貝，讓很多佛陀菩薩佈下的棋子紛繁就是成為了這些老牌大羅的盤中餐，掌中寶。讓很多菩薩佛陀氣的肝火倉促，故而這些佛陀菩薩就是紛繁會聚到靈山之上，同那現在佛主釋迦摩尼佛參議事件。

準提和阿彌陀佛之間扳談所為的壞動靜恰是玄微從歐羅巴天下當中得來的，玄微道人當年分出兩尊化身前去歐羅巴天下和北歐天下，篡奪這兩個天下的本源，以此來精進本身的修為。而這兩尊化成分開以後，比之北歐天下的順利，歐羅巴天下倒是表示的極其困難。

烏巢禪師對著釋迦摩尼開口道：“我此去鎮守南瞻部洲，卻不成不留下護法明王，道友你修行佛門心修之道，倒是不擅善於佛門降魔神通，今後不免有邪魔相侵，易生忿怒之意，對我等修行倒黴，我便將我這不動明王發明留給道友，幫忙道友降伏外道邪魔。”烏巢禪師說完就是化作一道離火長虹而去，於南瞻部洲立下密宗一脈道統和浮圖山一脈道統，為佛門增加了很多氣運。