第330章西遊大幕暗潮湧[第1頁/共3頁]

唐三藏聞言就是大喜道：“善哉，善哉，既然是菩薩所言，那麼你且放心，我自會放你出來。”

唐三藏見狀就是大驚，他輕撩身上衣襬，盤膝坐在地上，口中默唸佛經，心中觀照這五指山。至於這唐三藏為甚麼能夠在心中觀照五指山，倒是因為這唐三藏固然因為天命有力修行神通，但是九世循環堆集下來的宿慧卻也充足他修入迷念，故而想要在心中觀照萬物還是冇有題目的。

而唐三藏也不曉得是運氣好，還是運氣不好，他成果剛過了法門寺不久，就是碰到妖妖怪怪，使他隨行的幾個行者要麼被妖怪拋心挖肺，要麼惶逃散，終究隻剩下唐三藏孤零零一小我騎著白馬帶著行李持續進步。而唐三藏那白馬和行李，本來也是喪失，隻是因為那存眷著唐三藏的太白金星，見到唐僧如此，就是順手為其尋返來罷了。

如此這般，唐三藏就是在一群大能留下的手腕幫忙下，雖有今夏，但是卻也安然無恙的到了那大唐鴻溝之地兩界山中。這兩界山恰是五指山，之以是會被稱為兩界山倒是因為當年秦朝滅亡以後，漢朝開端之時，全部南瞻部洲因為帝氣動亂，已經再無真正意義上同一南瞻部洲的王朝，而這五指山半邊屬大唐王朝所管，半邊乃是北方部落民族的地界，故而稱之為兩界，倒也不無不成。

孫悟空見到唐三藏在那邊吸納佛貼當中的佛性後，就亦是開端加快接收了爭做五指山中的精氣佛性道韻，化去五指山當中的各種神效後，就是以遁地之術，來到唐三藏坐騎邊上，清算行李，扣背馬匹。說來也是風趣，那白馬見了孫悟空，就是腰軟蹄矬，戰兢兢的站立不住，惹得孫悟空大怒。

這唐三藏既有擔當於燃燈上古佛的佛性，又有自家九世修行心修佛法的宿慧，故而他作為這東土當中佛門俊彥，可不是那些欺世盜名的昏庸飯桶文能夠媲美的了的。故而當唐三藏聞言昂首張望的時候，固然看不見那六字大明咒演變出的虛幻淨土，但也能夠立馬發明那貼在絕壁峭壁之上的佛貼當中包含的佛性。

而在孫悟空分開五指山後，呆在唐三藏邊上煩惱著本身材內神位的時候，佛法東傳的天機完整昭顯在諸天大羅麵前，而對於如許的環境，諸天當中很多已經留下背工的仙佛兩道大能，就是在看了孫悟空方向一眼後，便是不再理睬，各自轉頭做起本身的事情來。

至於在諸子百家老一輩和觀世音的明爭暗鬥開端後，固然觀世音化作的老衲人在不顯出真身的環境下，一定鬥不過百家老一輩的合力。但是觀世音為了不獲咎這些諸子百家長老，上一輩家主，就是手持那銅鑲鐵造九連環，九節仙藤永駐顏的九環錫杖。身披那冰蠶造練抽絲，巧匠翻滾為線，仙娥織就，神女機成，方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦簆，小巧散碎鬥妝花，色亮飄光噴寶豔的錦斕法衣，隻守不攻的抵當著諸子百家的打擊，及昭顯出佛門**，又是表示對百家的尊敬，讓百家老一輩的存在非常無法。

卻說這唐三藏在以神識觀照五指山後，就是發明五指山中那“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒，演變出來的六個梵文真言，固然金光閃閃，放出佛光重重，演變無數貝葉蓮花虛影，但是模糊間的佛音禪唱倒是顯得若隱若現，明顯如孫悟空所言，那佛貼已然靠近極限，此時揭下佛貼，這六字大明咒所成的佛貼立馬就是要化作飛回而去。