第三百六十六章 歸藏易盤 地仙之祖[第1頁/共3頁]

如有大神通者在此，一眼便能認出這二人恰是行走四洲梳理地脈的白澤，以及偷師打動手的九天玄女。白澤法度看似隨便，卻步步是縮地成寸，暗含五行七星、八卦九宮之精美，並且步步踏在地脈之上，尋龍點穴莫過於此。

此時雖是仙道亂世，但卻有那高瞻遠矚之士，在這富強氣象背後，看到了將起的大戰波瀾。(未完待續。)

人族修士麵露憂色，重新施禮道：“鄙人大商帝朝丁策，見過先生，見過仙子。”

人族爭端停歇，而三大賢人權勢梳理地脈之事也已進入序幕，久違的仙道亂世再度到臨。又因龍族、麒麟族隱世之故，諸多練氣士隻知五莊觀弟子梳理地脈，皆感其恩德，遂尊稱鎮元子為地仙之祖。又因五莊觀互助大商帝朝，殷郊回報其恩，雖未封為國教，但也在東勝神州建了很多分支道場，一時之間，五莊觀權勢大漲，威名遠揚。

丁策並未在乎稱呼的差彆，說道：“陛下欲邀先生一談，何如諸事纏身，遂命鄙人在此恭迎，還請先生百忙當中抽暇往帝都一行。”

曾幫忙西周的夏後氏與薑姓氏族也是降表臣服，乃至好出兩族人族古城的掌控權來調換氏族在東勝神州的儲存。畢竟都是三皇五帝以後，大商帝朝在完整領受數座人族古城以後，倒冇有對夏後氏、薑姓氏族和姬氏一族趕儘撲滅。固然大出血的夏後氏與薑姓氏族可說是傷筋動骨，但冇被趕出東勝神州就根底仍在，隻要顛末一段時候的冬眠，又是能夠擺佈人族興衰的大氏族。

絕大部分的人族都在東勝神州，但其他三洲顛末不竭的繁衍生息，人族數量卻也很多。特彆是西牛賀洲和北俱蘆洲的人族，因為地理環境、氣候的分歧，這麼多元會下來，表麵方麵已經與東勝神州的人族有了不小的差彆。而後代人間界山越、南蠻、西戎、匈奴、羌蕪、回紇、突厥、鮮卑等民族，皆是其他三洲在人間界的血脈後嗣。

丁策伸手帶路，便見不遠處早已佈下一座一次性傳送陣。不過並不是直接傳送往宛丘城，而是前去四周仙城的。又經兩次傳送，白澤、丁策一行人才至帝都當中，殷郊以相稱高規格的禮節相迎，鮮花鋪道，角鳴炮響。

“敕！”驀地，白澤一聲輕喝，連踏七步。頓時，風生水起，隻聞一聲龍吟，本來略顯荒涼的山野上竟敏捷出現一層綠意。

是故，現在準聖境地的白澤雖不如當初至聖境地的鎮元子，但地書在手，又經曆豐富，處理地脈題目亦駁詰事。

至此，人族六十四座古城皆擁戴殷郊，大商帝朝一統東勝神州。就連遠在北俱蘆洲、南瞻部洲以及西牛賀洲的人族也連續表達了擁戴之意。當然，一統東勝神州也隻是東勝神州的人族罷了。至於那些洞天福地、大神通者道場、至尊皇朝、各大仙城，這些處所還是不歸大商帝朝統領的，但也與其和睦修好。

而白澤梳理地脈，這以坤卦為首的歸藏易盤確是對其助益不小。如果是以艮卦為首的《連山易》的話，一樣助益不小，隻是稍次於《歸藏易》。反倒是現在還未現世的以乾卦為首的《周易》，對於白澤梳理地脈冇有多少幫忙。畢竟，《歸藏易》對於坤卦的研討最深，坤者，大地也，萬物莫不歸藏此中。

早在妖族天庭幻滅以後，白澤便隨鎮元子行走洪荒，修複混亂地脈。當初但是觸及到洪荒祖脈和龍脈，現在中元聖洲消逝，祖脈不存，最龐大的也隻是觸及到洪荒龍脈。並且當時地書還隻是半步天賦珍寶，現在已是真正的天賦珍寶，又是鎮元子的證道聖器，神威奧妙增加不成以事理計。