第三百七十九章 浩氣沖霄 杏壇講學[第1頁/共3頁]

“哞……”青牛再叫，還是是先前不急不緩的步子，垂垂兩人遠去，身後隱有紫氣隨行。

鄭國，青年收回目光，看著刻壞的竹簡，感喟一聲笑道：“唉！又要去砍幾根竹子了。”

……

齊國，繁華大師演武場上，有一青年手握青銅大劍，刺、削、劈、砍，大開大合，雖僅是根本劍術，卻隱見慘烈殺氣、駭人煞氣。驀地，青年演武行動一滯，轉頭看向魯國方向，一道浩然正氣直衝蒼穹，至剛至大，好像通天神柱。

上回說到儒家修煉體係，由孔子初創，孟子完美……

郯子來朝魯日久，作為一國之主當然不能久離國土，孔丘素宴送行，很有君子之交淡如水的意味。郯子拜彆以後，孔丘又進入了安靜的苦修光陰，朝練情麵世事，暮法天然夜讀書。

此番孔丘明悟正氣本源，對於六合天然、道法本源的認知大有精進，已然能夠正式稱“子”。所謂窮則變，變則通，宦途不見轉機，孔子乃創辦書院，正式傳授弟子。孔子之前，學在官府，由各個大氏族把持，包含周王室的太學，孔子以後，學在四夷。

當然，為包管儒家傳承，儒家另有太保一脈，即儒門護法，在修習文道的同時兼修武道，凡是以劍、尺、筆、扇為兵器。不過此時文道修煉體係還未呈現，還需求孔丘多多儘力。

東海之濱，一名白髮白鬚，仙風道骨的老者坐於一頭青牛之上，漫無目標，緩緩而行。老者身邊另有一名青牛，一襲青衫，猿臂蜂腰，手中牽著牛繩。

其三名曰曾點，字子皙，蕭灑不羈，其誌“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。若說曾點世人不大熟諳的話，那提起他兒子想來世人應當不會陌生，恰是曾參。曾參，字子輿，後代尊稱曾子，更是成為儒家五聖之一的宗聖，收有二徒，一曰子思子，一曰吳子吳起。

這日，孔子端坐杏壇之上，其講授內容倒是周朝禮樂，其下數百弟子席地而坐，正聽得出神。俄然，有噠噠馬蹄聲響起，倒是魯昭公使者來此，傳令召見孔丘。子路問因何事召見，使者不言，孔子笑道：“吾問齊景公與晏嬰出訪魯國，想來與他們有關吧。”

這青年名曰鄧析，而從他刻寫的《管子・心術篇》的內容也能夠看出法出於道，或說依道以正名備法。不過默刻研讀《管子》並不代表鄧析是道家或者法家之人，反而是習道、法而開名辯之學的名家前驅。

“不知此行休咎？”顏無繇麵有憂色。

這牛上老者恰是雲遊天下的老子，而這青年則是老子收的弟子，名曰辛研，號計然，又有道號通玄。驀地，通玄轉頭看向北方，隱見浩氣沖霄，麵龐凝重，又隱有躍躍欲試之色，手中牛繩不由抓緊。

此中數人倒是值得一提，其一名曰閔損，家道貧苦，字子騫，家道貧寒，寡言慎重，為人極孝，鞭打蘆花、單衣順母之事廣為鼓吹。

地仙界，玉京神山當中，孔宣遺蛻肉身處，浩然正氣珠從其眉心飛出，破空而去。白紫彤目睹浩然正氣珠破空飛去，卻未曾脫手禁止，反而麵露欣喜之色，眉宇間一縷憂色儘去。浩然正氣珠直入人間界，受孔丘吸引，順著沖霄浩氣而來，有如流星天降，吸引更多天驕、大神通者的目光。

……讀書便是文道，又包含琴棋書畫四道，初有文氣，後為正氣。凡是來講肉身孱羸，到厥後乃至被稱為手無縛雞之力，但神魂卻極其強大。那些胸有萬壑，經天緯地，學究古今的大儒，動機樸重，一眼洞悉民氣，一言勸人向善，但憑胸中一口正氣，鬼神易辟。一聲喝斥，更可變更無窮六合正氣，等閒震死妖妖怪邪，至高深境地，萬法不侵。