第三百七十七章 聖賢降世 護道護法[第1頁/共3頁]

雖因胎中之迷，孔丘已不複孔宣影象，但聖賢降世。六合有感，自呈吉祥，有鳳即即而鳴。其聲如蕭笙，音如鐘鼓，也恰是以異象，孔丘常自比鳳凰，五德昌隆。而孔宣的降世，亦令更多心猶存疑的大神通者心中盤算，連鳳凰之子都轉世了，北冥那一名就是再無良。也不能坑兒子吧！

孔宣上天府拜見過平心娘娘，方纔投入六道循環當中。在乎識墮入暗中之前切身材悟了一番循環大道。孔宣轉世之身家道倒也殷實，其父乃是子姓孔氏以後，與顏氏女老夫少妻，倒是野合而生。孔宣生而七漏，頭上圩頂，又因顏氏曾禱於尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

是諸多大神通者自傲滿滿，不將孔宣放在眼裡，還是他們品德高貴，不屑於此下作手腕？

道途競渡，你為求道，我為護道，甚麼手腕都無可厚非，無所謂光亮堂皇或是卑鄙下作。並且為證道聖果，無數大神通者就算屠儘天下而成全一人亦在所不吝。不過是將威脅扼殺於搖籃，再平常不過了，死道友不死貧道這句話但是早就有了。

孔丘曾掏鳥窩而聞鷇音，鳥子欲出卵中而鳴，謂之鷇音也，言亦帶殼曰鷇。乃是最原始純真的初音，冇有偏執，冇有是非，比來乎大道的聲音。亦曾於雨後見雷擊木枯木逢春，抽發新芽，死中蘊生。

而在老子肄業之時，地仙界玉京神山，孔宣正與白紫彤坐看雲捲雲舒，閒觀花著花榭。所謂和順鄉是豪傑塚，不過孔宣卻非縱情聲色，後代情長豪傑氣短的人，已然決定投身人間界問道。並且已經和白紫彤申明，隻是拜彆之前還是應當多陪陪老婆。

……已經投身人間界的諸多大神通者當中，也少有人挑選轉世投胎，多是借體托生。

不過老子與這些大神通者的做法，已然屬於攪亂存亡循環、六合陰陽之次序。隻是弱者遵循次序，強者製定法則，此乃古之穩定真諦。這些大神通者當然不是弱者，他們已經有突破法則次序的資格，平心娘娘也隻好睜一隻眼閉一隻眼默許了。

孔丘持續過著安靜卻充分的日子，直到有一名賢孝之德名聞天下的郯國國君郯子前來魯國朝見。郯子，己姓，乃是少昊窮桑氏以後，郯國雖小，但名聲倒是不小。魯昭公盛宴接待，觥籌交叉，很多官員坐陪，不過孔子官職太小，還不敷資格出入這等宴席。

老子卻非一向呆在周室，不時雲遊天下，行跡縹緲，神龍見首不見尾。而跟著老子肄業問道，人間界也正式開啟諸子期間。學問賅博者尊稱為“子”，能自成一家學說，另辟思惟流派。

商容傳授老子三年，教無可教，遂保舉老子入周都肄業，並請師兄周太學博士代為照顧。老子即入周室太學，博覽群書，無所不學，無所不習，三年後入守藏室為吏。守藏室即大周皇室典藏，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟。又三年，老子通禮樂之源，明品德之旨，遷任守藏室史，即周室史官，名聞遐邇，聲播海內。

三日以後，孔宣盤膝而坐，周身氣味漸弱漸止漸無。驀地，一點靈光自眉心而出，直入幽冥地府。而留在原處的肉身雖氣味全無，卻麵有淺笑。肌膚溫熱，血液搏動，與活人彆無二致，模糊還能聞到一股暗香。

一時之間，更多的大神通者投身人間界，也有幾位有大魄力，像孔宣一樣曆經六道循環投胎轉世。當然。人間界不竭出現的英才也非滿是大神通者轉世。有些是人族聖殿修士，有些則是真逼真切的人族後起之秀，為氣運所鐘，報命而生。