第七十二章 神農治世嘗百草[第1頁/共5頁]

可惜他還隻是嚐了一部分的藥草，神農也不泄氣，他信賴總有一天本身能將大部分藥草的特性都記錄下來，不過最後那些以鼎光為首的跟從神農前來的臣民也都大半身故，冇死的那幾個也都被神農趕歸去了，並且讓他們帶歸去了這些年神農嘗百草所得。

神農他們正往前走，俄然從峽穀竄出來一群狼蟲豺狼，把他們團團圍住。神農頓時讓臣民們奮力殺搏，向野獸們殺去。打走一批，又擁上來一批，一向打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。

然後，他瞥見幾隻金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農靈機一動，有了！他當下把臣民們喊來，叫他們砍木杆，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春季搭到夏天，從春季搭到夏季，不管颳風下雨，還是飛雪結冰，向來不斷工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，厥後人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的體例。而神農氏親身搭成的木架之地點，也就成了後代傳說中神農架的由來。

這山半截插在雲彩裡，四周是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來冇有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早歸去。神農搖點頭：‘不能回！百姓百姓病了冇醫的，還在苦苦煎熬，我們如何能歸去呢！‘

白日，他領著臣民到山上嘗百草，早晨，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記錄下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。

神農又從這些獵物當選出了豬、牛、馬、羊、狗、雞等溫馴好養的六種植物在整小我族部落停止蓄養，族人們便將其統稱為“家畜”。今後家畜便進入了野生的期間，族人多餘的糧食也能夠用來蓄養家畜而不至於因儲存不好而破壞了，而人們也不需求常常因為肉食而去打獵了，大大減少了不需求的傷亡。

話說自從神農氏自從擔當人皇之位今後，兢兢業業，凡事親力親為，以身作責，並且推行本身之前在有薑部落的一些做法，將耕作五穀的體例傳播到各個部落。至此五穀開端在全人族部落開端蒔植。

“誒！癡兒。”隨後隻見一個玄奧的身影呈現在神農身邊，不是太上老君還是誰，本來老君在八景宮算到本身的門徒神農氏將有一難，因而頓時趕來，這纔有了剛纔的一幕。

隨後又一指神農，隻見一道紫光冇出神農眉心，道：“這乃是為師億萬年來的煉赤忱得，但願你能將其發揚泛博，造福萬民，為師走了。”隨後身行消逝不見了。神農見到教員走了，不過還是想老君消逝的方向恭恭敬敬地扣了三個頭，心中冷靜的道：“教員放心，神農必然不孤負您的希冀。”

如此人們有多餘的物品便拿到集市裡相互互換本身以為值得和有效的東西，不但大大減少了華侈，更將之用在了有效的處所，並且各個部落間也開端有了商品買賣，大大加強了部落間的聯絡和交換。

他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木杆搭架的體例，攀登上去。一向嚐了十數年，踏遍了無數的山山嶺嶺，期間也無數次的中毒，但是在本身的水晶肚和本身對藥草的瞭解下，最後還都是轉危為安。

這個題目也困擾神農好久，隻是之前有太多地族中事物需求籌劃和措置，並冇有花太多地精力在這方麵，這一題目也冇有獲得有效地處理。而現在人族得大多首要事情已然處理，本身也應當想個彆例來處理這一題目。