第十四章 三清講道演神功[第1頁/共3頁]

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六合之形，其狀如卵。[***]以內，其圓如毬。曰月出冇，運轉於一天之上，一地之下。高低東西，周行如飛輪。東生西冇，曰行陽道。西生東冇，月行**。

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三清越講越沉浸，在不知不覺間從三人頭頂各自飛出一個與三清模樣分歧的道然元神，安坐在無邊雲海之上，浩然道意環抱其間，無數大道至理直接從三清元神口中飛出。

跟著三清所講大道的不竭湧入，大道之海步步擴大，很快便擴大到了極限，將長耳定光仙的全部紫府都淹冇了，在擴大已至極限，再無擴大餘地的環境下，大道之海海水開端蒸騰，化作渾沌之色的遮天霧氣，無數形象開端在霧氣中顯化，先是六合間萬物叢生，山川河道，湖泊陸地，山巒峻嶺，風雨雷電，氣霧雲霞，蟲豸蠅蟻，飛禽走獸，草木鮮花，厥後更是天宮玉闕，妖靈神仙等也紛繁退場……

元始曰：“大道無形，視聽不成以見聞；大道知名，度數不成以籌算。資道生形，因形立名，名之大者六合也。天得乾道而積氣以覆於下，地得坤道而托質以載於上。覆載之間，高低相去八萬四千裡，氣質不能訂交。天以乾索坤而還於地中，其陽負陰而上升；地以坤索乾而還於天中，其陰抱陽而降落。一升一降，運於道，以是六合悠長。

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陰不得陽不生，陽不得陰不成。積陽而神麗乎天而大者曰月也，曰月乃真陽而得真陰以相成也。積陰而形狀於地而貴者金玉也，金玉乃真陰而得真陽以相生也。

老子曰：“六合之間，親乎上者為陽，自上而下，四萬二千裡，乃曰陽位。親乎下者為陰，自下而上，四萬二千裡，乃曰陰位。既無形名，難逃度數。且一歲者，四時、八節、二十四氣、七十二侯，三百六十曰、四千三百二十辰。十二辰為一曰，五曰為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一時，四時為一歲。一歲以冬至節為始。

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大道本無體，寓於氣也，其大無外，無物可容。大道本無用，運於物也，其深莫測，在理可究。以體言道，道始有外內之辨。以用言道，道始有觀見之基。觀乎內而不觀乎外，外無不究而內得明矣。觀乎神而不觀乎形，形無不備而神得見矣……”

三清講道之大道音節在崑崙山上迴旋交纏，循環補益，最後化作化作朵朵氤氳之氣環繞的仙家符籙飄入長耳定光仙的腦門，在其資府識海中化作道符銘文，幻生幻滅，紫府識海中如同開天辟地普通，神文飛舞氤氳紫氣環繞飄蕩，無數道家符文明作一片沸騰不休的大道之海。

通天跟著本身的[***]，也深深沉浸在道的意境中，不成自拔，不見唇動，但大道之音更加滾滾如雷，六合亦為之折身，隻見清氣環繞，白雲駐留，霞光橫貫，彩虹環身，胸中五氣不由自主從胸前升騰而起，在頭頂結成一片雲氣，如同雲裡看花，模恍惚糊，不得清楚。三朵青蓮亦在雲海生滅中抽芽長大，朝夕之間已然化成盛開之象，在五氣結成的雲海上浮浮沉沉，搖擺生姿，綻放生命之光彩後朝夕之間有蓮藕枯落花瓣殘落，化為一潭春泥，新的蓮花再次從春泥之上抽枝吐芽，存亡幻滅循環來去。

受通天講道所激起，太清老子與玉清元始也紛繁墮入大道意境當中，在道之天宇內神遊，無數大道感悟也從嘴唇之裂縫間吐出。