第七十五章 尾聲將近[第1頁/共2頁]

商均成為人族共主以後，大禹為了避嫌，便躲到了陽城，但是商均在人族當中並知名譽，人族當中那些部落的首級天然不平商均，因而便紛繁棄商均而前去陽城朝見大禹，在如此環境之下，商均隻能無法的退位讓賢，將人族共主之位讓給了大禹。

比及了大禹期間，闡教在人族當中的根底已然變得非常虧弱，比擬之下，截教則是如日中天，即便是人教都冇法與之比擬，一時之間，截教一躍成為洪荒當中氣運最盛的教派，萬仙來朝之勢更盛，在人族當中也算是根底深厚，即便三皇五帝結束，恐怕也冇有哪一教能夠撼動截教的職位。

大禹，三皇五帝當中的最後一名流皇，在舜在位的期間，人族境內突發天災，大雨連綴不斷，此乃天定之災，即便是賢人也不敢等閒地竄改，這是天道對人族的一個磨練，也是為了讓大禹這最後一名流皇順利地登上人族共主之位。

事情生長到這般境地，通天教主天然也不會一味地姑息元始天尊和闡教，隻是略微束縛了一番門下弟子，便不再理睬，而截教弟子也在人族當中大肆生長截教，不竭地蠶食闡教的根底，截教的有教無類與闡教的精英政策，明顯截教的教義能夠在人族當中生長得更好。

而大禹想出的體例乃是堵不如疏，既然圍堤堵截冇法根治水患，那不如斥地河道，將大水引入大海當中，如此人族的水患天然就處理了，為此，他特地尋了一副鄰近大海而又得了水患的地帶，開山鑿石，斥地河道，將大水引入了大海當中。

大禹跟從多寶道人修行仙道，但卻一向冇有忘懷人族水患之事，再想修仙的同時，他也在不竭地想體例來管理人族水患，覺得其父雪恥，在大禹成年以後，他終究想到了治水之法，父親鯀采取的是圍堤堵截的治水之法，治本不治本。

但要元始天尊看著闡教在人族建立的根底跟著截教的強大而漸漸殘落，他明顯也做不到，因而他便讓本身門下的弟子出山，在人族當中持續傳播闡教教義，算是安定闡教在人族的根底，並讓門下十二金仙在洪荒當中各自挑選洞府，傳播闡教教義。

舜在請教其師父無當聖母無果的環境下，不得不在人族當中尋覓大賢來管理眾多的河水，終究選定了大禹的父親鯀，而鯀在治水這一方麵確切也有些才氣，他采取圍堤堵截的體例來管理水患，初期還是很有效果的，但好景不長，人力豈能與天災相抗。

但舜畢竟心繫整小我族，豈會為了一己私心而聽任水患為禍人族，因而舜便親身去相請大禹前來治水，大禹也冇有推讓，在舜的幫忙之下，他開端管理整小我族當中的水患，這但是一個龐大的工程，與此同時所麵對的的困難也是今非昔比的。

闡截兩教教義本就分歧，元始天尊看重根腳與資質，而通天教主則是有教無類，故而截教弟子遠比闡教弟子要多很多，大有萬仙來朝之勢，現在曆經三代人皇，截教天然會生長得更加強大，這便讓闡教在人闡截三教變成了墊底的存在。

本來建好的堤壩紛繁被大水沖毀，人族當中的水患變得更加的眼中，舜得知以後，不由為之大怒，命令將鯀正法，而鯀身後，他的屍身內竟然出世了一個嬰兒，為截教大弟子多寶道人所救，並收為弟子，並給這個嬰兒起名為禹。