第十四章 紫霄一講[第1頁/共2頁]

能為太一謀得一尊聖位，帝俊已經非常滿足了，他也懂進退，不會得寸進尺，並且也不是得了聖位就必然能夠成聖的，三清、女媧、接引和準提皆以功德成聖，但太一能靠甚麼成聖，洪荒當中實在是冇有甚麼大功德能夠讓他功德成聖的。

不過現在太一算是已經得了聖位，起碼邁出了成聖的第一步，至於他終究能走到那，就要看太一本身的悟性了，帝俊能幫他的實在未幾了，如果能夠拋開聖位而證道混元，那帝俊天然更加欣喜了，畢竟賢人之道也並冇有設想中的那麼好。

而冇有獲得蒲團的準提則是被鴻鈞另行犒賞了一個蒲團，如果是一個蒲團代表一尊聖位的話，那鴻鈞想必是籌算以兩尊聖位來體味與西方的因果，至於身上揹負的業力，天然有其他體例了償，現在多了一個太一，便已經有七尊聖位了。

此乃鴻鈞第一次講道，他並冇有直接開講準聖道法，而是修行之初開端講起，包含萬象，又有諸多法例之道摻雜此中，讓人聽得如癡如醉，固然在坐的絕大部分都是大羅金仙，但也一樣聽得非常當真，一邊聽道，一邊感悟，他們能夠感遭到本身的根底變得更加安定了，修為固然並未晉升，但氣力卻有所增加。

對於太一，帝俊美滿是將他當作親弟弟來對待的，為本身的弟弟謀奪機遇，帝俊天然不會讓步，並且他也想藉此摸索一下鴻鈞的態度，隻是令他冇想到的是，事情竟然會這麼順利，太一這麼輕而易舉地便占了一個蒲團。

賢人以元神依托天道，不死不滅，在享用賢人的強大與嚴肅的同時，也一樣要受天道束縛，可謂無益有弊，短時候來看，利大於弊，但如果到了無量量劫，如果洪荒幻滅，天道不存，那賢人也會跟著隕落，而混元大羅金仙卻可倖免。

而當鴻鈞講到法例之道時，帝俊則是微微一心驚，鴻鈞所講之法例薑然涵蓋了三千法例中的絕大部分，不過也出缺失，就比如時候法例、空間法例、循環法例以及魔道法例等等都冇有，但也最多不過缺失了數十種罷了。

賢人講道，公然非同普通，一開口，便是朵朵金花散落，地湧弓足，大殿當中立時充滿了道韻氣味，不但如此，殿內的天賦靈氣一下子變得非常濃烈，異化萬般氣象，讓人彷彿有了一種置身險境的奇妙感受，各種異象不竭，地湧弓足，天花亂墜，雲霞自生，天光四起。

成聖三法，以力證道，三屍成聖，功德成聖，以力證道是不消想了，功德成聖機遇迷茫，唯有三屍成聖另有些能夠，但三屍之道乃是鴻鈞所創，也隻要鴻鈞一人以此道證道成聖，三屍當中，善惡二屍易斬，但執念之屍卻難如登天，統統皆要看機遇。

而帝俊也一樣聽得極其當真，固然他已抬入準聖之境，但鴻鈞講道的內容卻讓他對之前的修行有了彆樣的貫穿，周天造化功另有需求改進之處，恰好藉助鴻鈞講道，帝俊重新梳理了一邊本身功法，倒是很有助益，周天變得更加美滿了。

“大道汜兮，其可擺佈。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”

“六合初開之前，有物混成，先六合生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可覺得天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故，道大，天大，地大，生靈亦大。”