第兩百二十七章世界初成[第2頁/共3頁]

肝神凝集出來後，道玄倒是又開端嚴峻起來，因為接下來道玄要凝集的倒是心神，並且人體的中丹田就是指心，又叫絳宮。《黃庭經》中述道：“六腑五臟神體jīng，皆在心內運天經，日夜存之自長生”講的是，六腑五臟息息相乾，共同保持人體普通運轉，它們各有所轄，有分歧的運作體例，但都受心主宰，故心存則五臟六腑聽令而普通運轉。一個修煉者就算當修煉一個心神，將心神強大也能成仙，可見心神的首要感化。不過心神凝集的難度實在是五神中最高的，略微不謹慎就會讓身完整滅亡，倒是由不得失慎重，道玄當初也想先凝集出心神，獲得火屬神通，放棄的一個首要啟事倒是心神的凝集倒是最難，最不輕易掌控，道玄要先凝集其他幾神堆集點經曆才氣包管心神凝集勝利。

道玄顧不得疼痛，趕快節製脾神收攏那要四散的jīng神力，然後指導著jīng神力朝擺佈腎挪動。腎主納氣，普通而調和的呼吸，既有賴於肺的肅降，又有賴於腎的收納。從二者的乾係上看，肺司呼吸，為氣之本，腎主納氣，為氣之根。隻要腎氣充沛，元氣才氣恪守於下，若腎虛底子不固，納氣變態，則影響肺氣肅降，就會呈現呼多吸少，高低氣不相持續的喘症。脾主運化水液，肺主通調水道，都與水液代謝有關。但人體水液代謝的全過程，必須肺脾腎來共同完成，此中腎的感化，尤其首要。腎主水液代謝，首要靠腎陽(命火)對水液的蒸化。水液進入胃腸，由脾上輸於肺，肺將其清中之清的敷佈於滿身，清中之濁的，由肺下輸於腎，歸腎的水液為濁，經腎陽蒸化後，濁中之清的再上輸於肺，濁中之濁的顛末膀腕徘出體外，從而保持人體水液代謝的均衡。腎還主骨、生髓、通於腦：“腎藏生髓、髓通於腦”。髓是腎jīng所生，藏於骨腔當中，以充養骨路。腦與脊髓相通，故稱“腦為髓海”，申明腎與骨、髓、腦有密切乾係。若腎jīng充沛，骨髓充盈，骨得髓養，則骨鎔固執有力。腦髓盈滿，則耳目聰明，jīng力充分，若腎jīng不敷，骨髓空虛，骨失所養，則骨路痙軟，行動有力。腦髓空虛，可呈現眩暈、耳鳴、滿身疲憊，影象減退等。腎主藏jīng、納氣、主骨、生髓和主管體內水液的運轉。腎主藏jīng一是藏天賦之jīng，它是構成生命的根基物質，與人的發展、發育和朽邁有關；一是藏後天之jīng，即水穀之jīng，它是飲食品的jīng華部分，是保持人體生命活動的根基物質。二者不是伶仃分開而是相互資生，相互聯絡的。jīng的產生、儲藏和轉輸，皆由腎所主宰。因為腎所藏的jīng，有發展發育、保持生命的感化，以是稱“腎為天賦之本”。此中又有腎陽、腎yīn之分，腎yīn與腎陽是衝突著的兩個方麵，在人體內它們相互製約，相互依存，保持相對的靜態均衡。並且腎氣的盛衰與人體的發育有密切乾係。以是腎可謂極其首要的一個器官，並且在眾神中腎神最為特彆，因為人體腎有兩個，以是就必須凝集出兩個神，並且這兩個神必須一齊凝集出來才行，如果不能一次凝集兩神，那《黃庭經》就止步於此了，是以凝集腎神倒是凝集合景八神中的一個管卡，如果普通人修煉倒是需求大量的時候堆集jīng神力，要堆集凝集一個神的三倍jīng神力才行，畢竟一齊凝集兩神的難度並不是一加一的難度，如果隻堆集夠凝集兩神的量的話倒是很輕易失利，道玄是因為環境特彆，現在有大量的jīng神力做後盾，是以一齊凝集兩腎之神倒是不是甚麼難事。\