第314章 黛玉說劉姥姥母蝗蟲[第1頁/共2頁]

林黛玉為何罵劉姥姥是“母蝗蟲”？

明末天啟到崇禎年間，因為小冰河期間到來，氣溫驟降，陝西、山西，河南等地天災不竭，夏季大雪，夏季大旱，糧食顆粒無收，而朝廷還要持續征收賦稅，百姓紛繁鋌而走險，逃離故鄉，構成了四周流竄的“流民加流寇”的龐大步隊。

河南史籍中有如許一段描述：

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但是《紅樓夢》這本書就是寫實的，但是他不是象史乘那樣冷冰冰的記錄，而是用非常活潑形象，有聲有色，風趣而又隱晦的寫作伎倆來表示後背汗青實際，此中的實在性需求我們去用心體味。

從中我們能夠看到，在崇禎七年，流寇一支活動在河南的步隊，行軍寬度就達到五六裡，長度能夠連綴數十裡。站在城頭上看流寇步隊行軍，能夠從早上看到早晨都看不完，這用蝗災來描述再得當不過了。

筆者曾經覺得這點不需求伶仃解釋，但是批評區有很多人表示不睬解。

很多人在心機上接管不了黛玉如許說劉姥姥，實在是不能體味黛玉地點位置的感受，如果你是天子，能夠會比黛玉更看不起“劉姥姥”，比黛玉更“目無下塵”。

陝西，山西，河南各地的災荒非常嚴峻，無衣無食的饑民千百成群地插手到流民，流寇步隊中去。

在第41回開首有一段脂批：

“蓋晉土自天啟初年以來，無歲不災，而客歲尤甚。重以沿黃之派，急於星火，轉運艱钜。在朝廷雖算價二十二萬，而官方所費實已不止百萬。有司但顧考成，新舊並催，鬻子賣妻，剜心敲髓，民之皮骨已儘。本日春雨未沾，風霾日異，民氣洶洶，朝不保夕。

這裡也是在說劉姥姥，和我們現在的描述一模一樣，將勞動聽民描述為牛馬，隻是劉姥姥極其悲觀的餬口態度，在這吃人的季世還能儲存他的初心，不得不讓批書人感慨，如許的內心纔會讓人獲得安寧。

怡紅院是寶玉的居處，代表的就是中原大地，劉姥姥在怡紅院眠其床，臥其席，酒屁醺其屋，就是指流寇殘虐中原。

上回說到了“劉姥姥”說本身是農戶人，原文在第一次先容劉姥姥的時候，寫她之以是到賈府來，被以為是來打抽風的，就是因為冇有過冬的糧食了。

蒙府本回前總批說：任乎牛馬向來樂，隨分狷介方可安。自古世情難意擬，淡妝濃抹有百般。

史籍記錄當時較大的一股流寇紫金梁部，彙合的人數一共有三十六營，眾號二十萬。

史猜中提到他們的人數時，動輒成千成萬，給人一種印象，彷彿流寇的兵力在數量上早已對官軍占了絕對上風。實際上這是一種假象，真正出陣迎敵的人是比較有限的，其他的人大多都是他們的家眷，同親，本家。

一支流寇步隊就稀有十萬人，常常流寇步隊還彙合營，也就是多支步隊協同作戰，如許人數就會一下增加到上百萬。

此回櫳翠庵品茶，怡紅遇劫，蓋妙玉雖以清淨有為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗隻汙得一杯，見而勿用，豈似玉兄日享洪福，竟至無以複加而不自知。

王熙鳳給劉姥姥一個木頭杯子喝酒，她就說：她耐久餬口在鄉間，與樹林為伴，以是她能夠辨認各種木頭。在睏乏時她會枕著木頭睡覺，累了會靠著木頭坐著，乃至在荒年餓了時還會吃木頭。說的就是流民四周流浪，常常淪落到吃木頭的實際餬口。