第316章 釵黛合一是什麼[第1頁/共2頁]

這與判詞判曲裡的環境也一樣，判詞本來是寶玉和黛玉的主場，薛寶釵的強行插手，才使得判詞看上去彷彿是二人並列，以是共用一個判詞，因為三者的運氣是相互影響的，互為因果。

作者為何讓釵黛共用一首判詞，因為他們本來都是在海棠春睡圖裡，都是“兼美”分裂出來的，寶釵回終究吞噬黛玉，二者合一，這也是作者的幻筆。

比如上一回的寶釵與黛玉和好，勸黛玉耕作買賣，後背隱喻的就是明末崇禎朝廷與後金的談和。

但是跟著女真的背叛，寶玉的好夢也醒了，便是墮入了迷津，兼美也變成了林黛玉和薛寶釵兩小我。

我們也常常以為黛玉暗射崇禎，薛寶釵暗射皇太極，那麼實在的汗青上這二人是冇法麵劈麵構和的，是以作者就需求用到幻筆。

冇有看過這兩章的，必然不會明白，它們寫的都是寶玉的悲劇，因為釵玉二人都是在中原大地上爭奪，以是他們之間的戰役終究都會決定寶玉的運氣。

崇禎與皇太極談和，也就是黛玉代表大明與薛寶釵代表的後金在談和，把崇禎朝廷與後金的構和，寫成薛寶釵與黛玉在喝茶交心，如許便能夠把後背的汗青融會進正麵的故事裡了。

“玉帶林中掛”除了流露黛玉的結局，還隱示了寶玉的結局，一樣“金簪雪裡埋”說的也是寶釵的入主中原，導致了寶玉的髮簪藏匿於滿清的大雪當中。

而《畢生誤》通篇都是在說寶玉在記念木石前盟，寶釵的“齊眉舉案”誤了寶玉。

曾經女真諸部是歸屬大明的，以是作者將之比方為寶玉同時具有釵黛，她在塵寰的化身就是秦可卿。

脂批說的她們是“人卻一身，”指的不是他們是一小我，而是他們用的是一個身材，或者是一個身份，這個身材就是大明的版圖，身份就是中原大地統治者的身份。

我們隻要對著輿圖，把明朝看作黛玉，把滿清看作寶釵，就能瞭解二者的終究隱喻。

寶玉代表中原，以是他在太虛幻景裡，具有了“兼美。”這也是大觀園起詩社叫做“海棠詩社”的一個啟事，大師作的第一個詩題也叫做《詠白海棠》。

黛玉聽《牡丹亭》，劉姥姥講雪夜抱柴，茗玉蜜斯十七歲一病死了，講的就是崇禎朝廷隻存在了十七年就滅亡了，牙牌令中黛玉所對的，全都是在講後背崇禎朝廷的滅亡。

其實在前文裡，釵黛合一就已經有過伏筆了，她們合起來叫做“兼美，”也就是寶玉到太虛幻景裡碰到的女子，原文說其素淨嬌媚，有彷彿寶釵，風騷嫋娜，則又如黛玉。

看過前文後背故事的就曉得，所謂的“幻筆”，必然有變幻的部分在內裡的，也就是我們常說的寶釵代表後金，黛玉代表崇禎朝，寶玉代表大明或國度，這類擬人化的寫作伎倆，便能夠叫做幻筆。

讀者根基上都以為，黛玉逝後的筆墨看不到了，而我們這裡看懂了後背故事以後，就曉得所謂的黛玉之死已經寫過了，以是我們都能看到，書中實在已經多次寫到了。

這個說法出自一個脂批，寫在第42回之前：

就是說寶釵與黛玉固然是兩個名字，倒是共用一個身，隻是這個“身”是“幻筆”，就看讀者如何去瞭解這個幻筆，如果說釵玉原型是兩個女子，那就稱不上幻筆了，以是那些說釵黛的原型是某某女子的，能夠鑒定為弊端的解讀。