第七十七章 時代的變遷[第1頁/共4頁]

李曦熙是來自於地球修真界，切當的說應當是來自於地球修真界裡的峨眉派。她的父親就是峨眉派的掌門，其母親也是峨眉派的一名實權長老。

在地球修真界裡，不但有著世俗界中的五嶽，另有著傳說中的東海、南海、西海、北海四個陸地。

比試同時還規定，當修士誌願參議者下台了以後，主如果以參議比試為主。不得用心傷人道命。凡用心傷人者，將交由受傷人一方率性措置。

按理說李曦熙是不成能那麼輕易就能走出門派的，畢竟，不管是哪一個門派，都會派有著專門的人看管廟門。李曦熙一個猜到開光境地的小丫頭，如何能夠那麼輕易就能出來。

而在前些時候，在地球修真界的峨眉山之上，也是迎來了那麼幾位客人。他們彆離來自於其他各大權勢，並且還是一些實權長老級彆的人物。

然後，世人又提出，先在各自的門派內設立一個站點。各站點顛末一係列提拔，選出一些優良的弟子，各門派再派那些提拔出來的優良弟子出來。到存亡擂台這邊停止參議比試。

對於李曦熙如許玩皮的小女人來講，你越是不讓她出去，她對於外界就越獵奇，同時她也會產生背叛心機。這些，李曦熙的母親都看在眼裡，這些本身這個寶貝女兒，她但是心疼得不得了，又如何會不順服她的意義呢。以是，在公開裡，李曦熙的母親就給了她一塊本身的令牌，便利李曦熙的自在出入。

當然了，參議也不是隨隨便便便能夠的了，不然他們還將會走上之前那種打算衝突的門路。

以是各個門派權勢的上層人物便開端堆積在一起，籌議應當如那邊理這一件事了。

既然有題目提出，那麼必定是會有體例處理的。在各方權勢顛末一方商討以後，他們分歧決定，設立一個法則。這個法則就是在存亡決鬥以後，不管是哪一方勝利了，另一方都不得藉機尋仇抨擊，不管是公開裡還是光亮正多數一樣，一經查實，則天下各權勢共誅之。

存亡擂台的實施，在停止住了地球修真界像上古一樣產活潑蕩以後的時候裡，就開端漸漸地產生了演變。這個演變首要分彆為兩個階段：

第二演變階段：參議園地變比賽場合

不過，既然有合作，那麼必定就會有鬥爭，而有了爭鬥。比如兩位修真者的參議，那麼老是製止不了會呈現一些甚麼近似於失手傷人的變亂來。

……………

存亡擂台這邊的參議比試被定為了各大門派的優良弟子參議處。平時這裡將不會開放。直到五年一屆的比試大會纔回開放。

實在，這些都要對勁於李曦熙她阿誰母親對於她的寵嬖了。平時李曦熙在門派裡，那但是公主級彆的存在，在門派以內，那裡去不得。不過獨一一條限定著她的，就是不能走出廟門。

在有了連續串的規定。以及人身安然也有了包管以後。地球修真界各地慕名而來的的修真者不知凡幾。存亡擂台又開端變得熱烈了起來。

現在，又到了五年一度的擂台比試大賽，各門派之間相互客串一下，體味各方弟子的氣力狀況也是少不了的。

看到存亡擂台的閒置，一些故意人士的心機便開端活潑了起來。存亡擂台如許放著不是一中華侈麼，而既然放著也是一種華侈，那麼還不如用之來參議修煉的好。畢竟在世人的參議過程中，大師都能夠相互的考證本身的修煉進度，以及更快的進步本身的修為。