第八十章 崇高的代價[第1頁/共3頁]

辛亥革鼎，辜鴻銘在北大來了句“我頭上的辮子是無形的，你們心中的辮子倒是無形的。↑頂點說，..”

它彆微企業了，作坊都不是，就一個車庫。

這時候不是個人主義氛圍了，遵守的是合作法例，功利性被凸顯了，妒忌心態被放大了。

講這個對國度全民族都好，講這個也會獲得精力滿足，個人主義氛圍在那邊。

就跟當初的士之精力一樣，到了大一統就不應時宜了，到了民國就又該鼓勵豪傑出世了。

餐廳侍應生態度讓你對勁是要多付費的，支出是要求回報的，冇有天經地義的支出，利潤端是分離到個彆，國度再從個彆征收的。

武漢漢正街破襤褸爛一條街，麻痹都進不去，貨得用棒子扁擔挑。廣州高第街低低矮矮一條街，還是貨通南北。香港女人街亂糟糟一條街，無毛病娘老孃們逛它。

都會市民，市道販子，郊區市場，市容市貌，冇有市講甚麼麵貌，冇有臉畫甚麼妝，市究竟是甚麼意義？

從國美蘇寧到各大超市，再厥後壓不起款項交不起超市各項用度了，人超市直接從廠家拿貨了，商販就被逼到網上賣了。

散養的禽畜會跑，會熬煉出來求生的技能，會退化。

國企是圈養的禽畜，喂啥吃啥，還能催肥，就是長得快。但因為養殖的體例決定了，它是麋集圈養，關在欄裡轉動不得，一撤欄站都站不穩。

為了不想被打攪，矽穀乃至組建遊團，一方麵對內詭計將加州分紅六個獨立的州，伶仃建立矽穀州，另一方麵對外確保聯邦與州的政策，不會風險到高科技公司的好處。

因為內部天下虎狼當道，自家不出虎狼是不可的，咬不過，大爭之世，自家出虎狼之士對全民族都是功德。

幾分錢一斤的西瓜爛到地裡，荔枝熟了不摘，不敷手工費，你不答應人家拉個車進城賣，那人家就真的賣不起，想吃西瓜荔枝能夠，一兩塊十幾塊錢一斤，到農貿市場與超市買去吧。

這類奴性在封建王朝，對國度是無益的，並不是奴性是個不好的東西，大家如狼似虎，對大一統的王朝還了得，非打成戰國搞的民不聊生不成，要一體兩麵的看。

製造業不是開端就有合作力的，高科技不是一開端就是高科技的，比如矽穀第一家風險投資公司hp。於199年由休利特與帕卡德創建，在愛迪生大街67號租下一棟層的屋子，一個車位的車庫，一個事情台，一套老虎鉗，一台鑽床加螺絲刀扳手等東西，用元器件手工組裝儀器，總資產58美圓。

鼎新開放後，思惟就又碰到新的符合度題目了，思惟界混亂的根子就在這。你是要講究個人主義奉獻，弘揚奉獻精力，施恩不圖報，還是要符合夥本主義的合作鏈條？

泉州、天津、寧波、石獅、溫州、大連、南通、青島，深圳，最有生機的期間，用一個字描述，隻要“亂”最得當。

屠宰場殺豬還曉得殺肥豬，不要動豬，豬全宰了，天下無豬，豬圈再潔淨有毛用，豬肉如何能不貴？豬算好的了，引發了群眾遍及正視，屬於中間利潤環節與本錢起碼的了，上遊有補助下流有渠道，中間運生豬都有專車報酬。

沙頭角中英街更亂了，倒騰黃金私運力士香皂的，甚麼鳥人都有，澳門街初期亂成甚麼樣？

國企私企外企，個人主義與小我主義，各有各的上風與優勢，換個語境就會變，海內的企業到彆國也是外企，也是狼。