第七十一章 世界太殘酷[第1頁/共3頁]

社會主義國度對產業的解讀，形成了蘇聯賬麵貿易盧布的產生與物質調撥製，這是針對社會主軌製下打算經濟設想的運轉架構，軌製一變經濟運轉形式一變就成了雷了，一改製就要響，如許佈局上的雷太多了，蘇聯就被炸的粉身碎骨。

光一個暢通環節就要牽涉海權，發財國度的上風你讓後發國度如何追？

令聰明人絕望的差異，隻要傻大膽纔敢想追的事，想拿板磚乾帝國主義，能產生這類設法的滿是傻大膽，聰明人不是乾代理就是投向外賓度量了，底子不信能追上。

中國鼎新開放後的代價雙軌製，也鬨出了很多費事，就是初期打算經濟留下的架構上的題目，在新期間要漸漸處理，急不得的，鼎新提及來輕易，實在是個冇有絕頂的事，後代美國鼎新還是時不時響個雷。

納粹德國，蘇聯，中國，日本，生長產業初期滿是用工農業剪刀差剪農夫羊毛補助產業的。

天下太殘暴，被一幫放羊的統治了。

大英帝國通過打劫天下海權，奠定了海運霸主，海運保險霸主，把票據往金融城一散，一個金融再保險霸主就又出來了。直到後代，海運保險的霸主還是英國，英國在失歸天界霸權的過程中挺名流的，美國也就冇美意義把海盜爸爸的最後一條褲衩給扒了。

這也是為何社會主義國度搞產業如此殘暴的啟事，本錢無窮趨於零，又不求運營性利潤，那還不一下子就是多少級爆炸性增加。

普世代價壓頂而來，人權-自在民主加飛機導彈，高貴的言論風生水起，直接就把你的合作本錢拉到同發財國度一樣的程度。不給你比較上風的餘地，逼迫你高貴，底子不給你做好人的機遇。仁慈吧？戴德節吧？

這類脾氣有不好的處所，也有好的處所，一樣是一體兩麵的事情，休咎相依，冇有絕對的事。

中國人這點特成心機，不叫真，隻要給錢，信誰都行，上帝耶穌媽祖如來佛隨便，出了教堂拎個豬頭就去拜佛了，西式教誨出來的家裡裝修還是先看看風水。

悲慘天下是甚麼樣，就是國度為了生長強大連本身人都不放過的可駭天下，一個比一個殘暴，滿是相互教科書上的好人典範。

納粹德國好點，本技藝藝根柢踏實，產業品有合作上風，把一斤土豆幾千萬馬克的發票統計好，敏捷武裝結束就放過海內一幫容克老地主，出門找彆人報銷發票去了。

它就是乾羊毛紡織起家的，其對剪羊毛的固執已經深切骨髓了，打下一個地就放羊，下一個地還放羊，澳新滿是羊，七月還過羊毛節，連美國叛出來了都還念念不忘剪羊毛，太固執了，這倆二貨不當霸主羊都不承諾，都被剪風俗了！

這些國度如果有曼德拉那樣大愛無疆的帶領人，天下該有多好。

鄉村都米騷動了，天下農夫大米都吃不上，起來跟殘暴的皇軍都乾上了，那得絕望到甚麼境地纔敢跟軍人老爺拚刺刀？

再以本錢此中之一的分支金融為例，甚麼是金融，產業加銀行叫做金融，光玩銀行冇產業的不叫當代金融。本錢是甚麼，可不是錢這類普通等價物，而是能夠獲得殘剩代價的東西，是一向處於投資狀況的。

除了野活潑物讓人看看，歡迎下打獵的人，賣幾張打獵答應證，搞點原生態旅遊，另有彆的門路麼？