第264章 敦煌遺珍[第1頁/共2頁]

斯坦因從一個烏魯木齊販子那邊傳聞，莫高窟的王羽士在數年前偶爾發明瞭一間藏有大量當代寫本的石室，因而當即解纜，來到莫高窟找王羽士。這時，王羽士為了籌集修整洞窟的經費，到彆處化緣去了。

這卷漢文寫經，恰好是玄奘署名翻譯的一部佛教典範。因而斯坦因就自稱是從悠遠的印度來的佛教信徒和玄奘法師的跟隨崇拜者，他之以是在這一天看到了玄奘帶回並翻譯的佛經，美滿是因為玄奘的安排，目標是讓他把這些印度已經不存在的經籍送回本來的處所。

老任瞥見殘破的壁畫，開打趣道：“1941年初，張大千率妻兒弟子，到達敦煌莫高窟考查，一共待了兩年七個月，傳言期間粉碎壁畫甚多。不過對他的這一行動，迄今仍有很多辯白之詞傳播。如有人以“親曆者”的身份公開刊文稱，在敦煌莫高窟事情過十多年，親眼所見，張大千先生不但冇有粉碎過敦煌壁畫，相反對規複和清算敦煌壁畫藝術做出了不成否定的進獻。”

兩小我又籌議了好一會，這個展廳不能遵循淺顯邏輯揭示，因為壁畫大部分都殘破，分離冇有美感。一旦如果能複原當時環境，那必定很震驚。

“謝稚柳也辯稱，如果你當時在敦煌，你也會同意打掉！既然外層已經剝落，無貌可辨，又必定內裡另有壁畫，為甚麼不把外層去掉來揭露內裡的精華呢？”

“難怪那些頂級博物館氣質很澎湃，真正有滄桑感的文物一安插，全部內涵大大晉升！”

比如碑本，唐卡，另有敦煌壁畫。他們代表了當時的工藝、文明、宗教、汗青等綜合性身分，更有龐大的史料代價。

以後美國、日本、俄國、德國等都去猖獗打劫敦煌文物，據不完整統計，一共有六萬多件流失外洋！

胡建民深有感到道：“如果隻要明清瓷器和書畫，再貴重也隻是個展廳。現在敦煌壁畫一上，那就是汗青文明！”

這是天緣博物館第二個佛教主題展廳，如來安閒是明清佛像，另有舍利子鎮館。現在加上敦煌展廳，全部氛圍再次寂然持重起來。

吳天緣點點頭，友情談不上，但今後有寶貝必定找你們互換，這裡國寶浩繁，是個艱钜的工程。

第一個來敦煌盜竊藏經洞文獻的本國探險者是斯坦因，他是考古學家，但不懂漢語，在1907年前去敦煌之前，他已經在新疆塔裡木盆地南沿和田、尼雅、樓蘭等地很多古遺址停止過發掘，盜取了大量文物和當代寫本，有相稱多的詭計伎倆。

“這類事情眾說紛繁，當年當局對張大千最後審判也是明淨，也就不了了之。大千對敦煌的進獻還是功大於弊，冇有他的幾次展覽，敦煌遺珍起碼晚二十年被世人正視，纔會庇護起來，這點無庸置疑！”

“我此次隻要獸麵奎龍方尊，另有一千件敦煌文物！”

作為吳天緣能瞭解張大千的做法，做大事必然會有棄取，為了完成大目標，過程中必定要放棄很多小目標。對於他來講，迴流國寶隻是第一步，下一步打造民族文明品牌纔是終縱目標！其他都是實現打算的手腕和渠道，成大事者，不拘末節。(未完待續。)

吳天緣點點頭，他也聽過一些傳言，說莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一，窟內26米高的佛像是敦煌第二大佛。當年張大千剝損的壁畫位於進門甬道。他起首剝去第一層的西夏壁畫，然後又剝去第二層的晚唐壁畫，現在人們隻能看到最上麵的盛唐壁畫，而盛唐壁畫因前人覆蓋時為了增加泥土粘合力，已被劃得臉孔全非。