第十五章 香祖筆記（下）[第1頁/共2頁]

這幾首詩的作者是清朝初期的王士禎，王士禎原名流禛，字子真、號阮亭，又號漁洋隱士，以是也有人稱之為王漁洋，身為漢人，身後康熙帝追諡為文簡，可謂是皇恩浩大，新城（今山東桓台縣）人，是清初時最為傑出的大墨客。

王士禎平生的作品根基都出版儲存了下來，從康熙年到民國，都有出版，而莊睿手上這本，竟然是用羊毫手寫的《香祖條記》，並且有極大的能夠性是當初王士禎親筆手稿，如果是王士禎手跡，那可就真是一字令媛了。

“對了，像曾老太太如許有寶不識的人另有很多，我能夠低買高賣，從中漁利啊……”。

並且這小我還非常的愛才，在康熙朝時王士禎繼錢謙益而主盟詩壇後，成為清初文壇公認的盟主，一時候，詩壇新人、文壇後輩到都城求名師指導作品，常常起首拜見王士禎，如能得其一言片字嘉獎，就會申明鵲起。

王士禎看過初稿今後，對蒲鬆齡的《聊齋誌異》大加讚美，寫了很多評註將初稿還給了蒲鬆齡，還贈詩蒲鬆齡：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲．料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”由此可見王士禎對蒲鬆齡的提攜厚愛。

王士禎博學好古，能辨彆書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊並稱，其書法高秀似晉人，備受先人推許，王士禎暮年詩作清麗澄淡，中年今後轉為蒼勁，善於各體，尤工七絕。

俗話說：無知者恐懼，莊睿同窗帶著找到了餬口目標的幸運感受進入了夢境。

鑽出和緩的被窩，謹慎的把這手稿放回到樟木箱以後，躺回床上，莊睿俄然萌發了一個設法，本身能夠接收這些書法中的靈氣，是不是也能接收到彆的古玩中的靈氣呢？畢竟這兩件東西都來的很偶爾，春聯是爺爺的遺物，而獲得這手稿倒是全憑本身的運氣，如果那位老太太在彆的店鋪裡將手稿拿出來，估計也輪不到本身去買了，莊睿可不信賴那些專門做古玩買賣的人，會像劉川一樣以為這隻是本破書。

23歲時王士禎遊曆濟南，聘請在濟南的文壇名流，集會於大明湖水麵亭上，即景賦秋柳詩四首，此詩傳開，名震大江南北，一時和作者甚多，當時被文壇稱之為“秋柳詩社”，今後聞名天下，先人將大明湖東北岸一冷巷名“秋柳園”，就是指王士禎當年詠《秋柳》的地點。

王士禎的成績還不但於此，在康熙四年的時候，王士禎升任戶部郎中，到都城為官。當時的都城秀士騷人雲集，為王士禎發揮才調供應了舞台，他在詩歌創作中提出“神韻”說，開一代詩風，有大量名篇傳世，他寫景的詩文特彆為人稱道，所作小令中的“綠楊城郭是揚州”一句，被當時很多名畫家作為畫題入畫，康熙天子稱其“詩文兼優”，“博學善詩文”。

莊睿在書中還看到一個很成心機的典故，當年的蒲鬆齡是個落拓不第的文人，空有滿腹學問，但是卻不被人賞識，聞名的《聊齋誌異》寫出來今後，冇有體例被世人熟諳，無法之下，蒲鬆齡就找到了王士禎。

當然，此時的莊睿對於這些都還是一無所知，不過通過這些質料，貳內心也有點底氣了，就憑王士禎身為康熙天子時的文壇魁首這個身份，所留下來的手稿，如何著也不止兩萬塊錢吧，退一步說，就算是王士禎先人手書的，那也算得上是古籍善本。