1453.群策（1）[第1頁/共2頁]

“那就行，我們一起籌辦一下，搞個祈雨的活動。不過我們就把它當一項傳統活動就行，不要過分的鼓吹，因為近段時候就要下雨了。”呂誌超說道。

楊樹勇情願幫他，他在村落地區的人脈比敖沐陽要廣的多，承諾幫他問問山內裡的村莊，看看他們有冇有搞過祈雨活動，有冇有甚麼能夠鑒戒的經曆和借用的東西。

聽了呂誌超這番話，敖沐陽乃至感覺這祈雨活動必須停止，不停止就對不住好不輕易碰上的這個大旱天。

呂誌超一聽這話從速擺手：“不可不可，我們黨員能夠參與這活動，但不能當出頭鳥，換個備選人。”

“野生降雨？”

前灘鎮這邊特彆是龍頭村、王家村、龍旺莊等一乾村莊，因為環抱龍涎湖而建起，以是汗青上吃水題目一向不大，祈雨這類活動搞的就少，倒是山內有些州裡村落貧乏地下水資本，偶爾會在乾旱時節搞個祈雨活動，這些活動範圍必定比不上縣裡，但畢竟有些經曆能夠用。

楊樹勇和敖沐陽對視一眼，臉上暴露難堪之色：“可我們鎮上的村莊衝突多多，輩分之間並不同一，誰曉得輩分最高的是誰？”

這裡報告的就是成湯以身為民祈雨故事，傳播很廣，這類行動厥後為曆代所擔當，因而祈雨成了當代的一種當局的行動，上到天子，下到縣令都會停止這類活動。

這番話把老敖聽的直眨眼，好一會他才反應過來：甚麼也彆說，鼓掌就行了。

中國的祈雨文明源遠流長。

他滾滾不斷的說了一會，猛的又想起一件事來：“對了，敖主任，我們本地的祈雨民風中，不會鬨出性命吧？”

得知能夠野生降雨，敖沐陽便精力一振：“呂書記，既然能夠野生降雨，那我們乾嗎還去搞求雨活動呀？那不是多此一舉？”

顛末一番探聽，祈雨的詳細流程就出來了。

敖沐陽道：“對，一是死馬當活馬醫，二是大師夥找點事乾，不是真為了求下雨來，而是相互文娛一下，給大師提提乾勁。”

“除此以外，還能是甚麼？”

敖沐陽下認識的點頭，等他反應過來後懵了：“啊？近段時候要下雨？我看氣候預報說將來十五天還是冇雨呀，頂多下月有幾個多雲天。”

在這件事上他比敖沐陽還要主動。

《呂氏春秋・季秋紀・順民篇》就有記錄：“昔者，湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱於桑林曰：‘餘一人有罪無及萬夫；萬夫有罪在餘一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。’因而翦其發，以身為捐軀，用祈福於上帝。民乃甚說，雨乃大至。”

本地有句話，叫紅洋群島半千荷，整片地區固然三麵是水，但倒是海水，淡水資本還是非常嚴峻的。

呂誌超可不是就會那麼幾句，他持續說道：“和其他漁家傳同一樣，祈雨的活動正在消逝，這可不可，它是我們漁家文明含蓄的精力表現，應當傳承下來，併發揚光大。”

楊樹勇幫他跟其他村聯絡，他本身去鎮上找了呂誌超。

呂誌超更熱忱的歡迎了他，全部鎮當局的事情職員對他都很熱忱，看大門的老頭遇見他的時候還說要跟他參議兩手，這統統天然源於先前他在擂台上擊敗郭曉西為鎮爭光一事。

三天以後是正式的祈雨活動，先在廟裡敲鑼打鼓、舞龍舞獅，再去海裡請‘龍靈’，請到龍靈今後再把龍王爺給供奉起來，到時候再讀一篇祈雨書，這事就算完了。