第219章 第219章 “鼓”與“門”[第1頁/共2頁]
隻是固然認出來了,但楊逆卻產生一種激烈的違和感,因為代表了先進科技的電子顯現屏上的標記竟然與刻在石頭上標記一模一樣,就彷彿是在史前人類的壁畫上看到有人在用手機一樣,格外的不調和。
那麼,這些標記究竟代表了甚麼意義呢?
陳倉石鼓共有10麵,被稱為“中國九大鎮國之寶”之一,有“中華第一古物”之佳譽。製作者據傳是秦景公,比秦始皇還要早了200多年。秦景公是正宗的黃帝先人,他的墳場秦公一號大墓,是迄今為止我國發掘麵積最大的古墓,占地達5300多平方米。當時發掘這座墓時,困擾考古事情者的一個首要題目在於,冇法搭建起一座一樣龐大的工
而這裡存量最多的“抱鼓石”,又是如許一個“安定門”的存在,這二者之間絕對存在著某種密切的聯絡。
楊逆上大學的時候,曾慕名去故宮觀光過這10麵石鼓,現在再看這裡滿地的石鼓,他細心一數,竟發明未幾很多也是10麵。
它的外型是一麵豎起來的石鼓。將石鼓安排在宅門外,除了取鼓聲宏闊嚴肅、厲如雷霆,能避鬼驅邪之不測,另有一個非常首要的實際感化,那就是牢固住大門。
棚。10麵陳倉石鼓的汗青的確能夠伶仃來寫一本書了。石鼓每個重約1噸,雕刻有“石鼓文”,記敘了一段不為人知的汗青,是中國最早的石刻詩文,被譽為“篆書之祖”,自明清以來更是“一字抵萬金”,創下一段
隻是每隔十幾米就會有一根石頭柱子,並且這些柱子的擺列極不規律,纔會形成一種空間上的分裂感。
一向到束縛前,這10麵石鼓無不被當權者視為國之重寶,每麵石鼓乃至都有本身的名字,此中最馳名的非“作原”莫屬。
與娘娘廟其他處所一樣,這間屋子一樣是青石修建。分歧的是,內裡好歹還在牆壁上刷上了黃色、紅色的塗料,但這裡,從牆壁到地板都是青石灰濛濛的本質,以是才讓楊逆一度以為是一間手事情坊。說這間屋子不大,實在也不精確。這是因為剛出去的時候光芒較暗,再加上這裡到處都是一向頂到天花板的高大石柱,滿地的破敗石像雕塑,給人一種非常混亂、閉塞的感受,從而纔會形成視覺上的錯覺
。
莫非這些石鼓與“太倉石鼓”有著某種聯絡?
曲奇坐在石鼓上探頭探腦的四周張望了一番,弱弱說道:“楊大哥,這裡好嚇人呀,有好多奇特的石像,我們還是快點分開吧。”
要曉得疇昔冇有螺絲、合頁這些東西,門扇就是靠門枕和連楹來擠住,而後者就是“戶對”。此中,抱鼓石就是門枕的一種,但僅限於身份崇高者利用。
抱鼓石另有另一個名字,就是成語“門當戶對”中的“門當”。
它被髮明於唐末,當時便被譽為“天賜神物”,在當代就已經是非常首要的文物。到了宋朝,汗青上馳名的“書畫天子”宋仁宗、宋徽宗對其視若珍寶,乃至將其搬至皇宮中日夜相伴。
隻是到時候這類“實在”究竟是不是他想要的,那就不必然了。
緊接著他又有了另一個不測發明,那就是這些標記看上去有些眼熟,細心一想才恍然大悟:在前次“丟手絹”遊戲中,他曾經從牢門後的電子顯現屏上見過這類標記。
剛出去的時候,他的重視力都被滿地的石鼓所吸引,並冇有好好察看這間屋子。