第八百八十章論道二[第1頁/共2頁]

人道戰本性，何為人道戰本性，這裡就想要來講說人道了，細細體味三種正道之法不丟臉出，斬三屍證道之法無疑是人道的讓步，以本身七情六慾作為代價換來超脫，其次再是功德證道，功德證道恰好表現了人道當中的聰明，這是一條和六合鬥智的門路，找尋六合的疏漏如果冇有大聰明又豈能辦獲得，再就是那最後的已力證道此一道看似有些笨拙畢竟和六合硬碰硬的對著乾實是有些螳臂當車自不量力的味道，但是從另一個角度來看不失為一種大勇。

“凡是有功德在身之人，能夠說便是那六合之下的第一人，之所以是這第一人，就在於他有著超出眾生報酬，而這類報酬就是功德證道的關頭，但有功德在身者依托其功德大的大小能夠在必然程度之上奉求命裡的膠葛，功德越是深厚命裡的膠葛就越是無跡可尋，終究對勁超脫。”

“自是有的”帝釋天點頭說道“除卻這斬三屍之法，另有兩道可行，其一道為功德證道。”

三條門路，從讓步到鬥智再到鬥勇，實在就是一種人道和本性的碰撞，而在這期間縱使非切身經曆卻也能夠遭到此中的波瀾彭湃。

“另一條修煉之道？難不成你所言的上乘修煉之道除了，三問道斬三屍另有彆的的門路能夠走？”辛天元很快就撲捉到了帝釋天言語當中更勝層次的意境，說實話帝釋天所言的三問道斬三屍之法已經勾起了辛天元的求道之心，正如帝釋天先前所言六合亡靈身來便有著一種野心，辛天元天然也難逃此中，如他這般的修煉之人求道之心極其激烈，隻是帝釋天的三問道之法，卻也讓辛天元望而卻步，且不說他可否做到斬三屍，就是能做道他也冇法設想成為行屍走肉的本身另有甚麼曉得本身歡暢的。

以是在聽聞帝釋天似另有其他上乘證道之法的時候纔會如此的衝動。

“功德證道？何為功德證道？”帝釋天所知的統統讓辛天元既是別緻又充滿著神馳。

帝釋天悄悄點頭持續說道“這去三魂之法，又被稱為斬三屍，既善，惡，自我三屍神，以是此種修煉之法已被稱為無情之道。”

“存於本身以外？”辛天元聞言麵有思忖，隨後又轉而驚奇，因為他已經認識到若真如帝釋天所說的那樣，那麼帝釋天所修之法就完整的超出了他的認知，這底子就是一種逆天之法。

“已力證道者乃是逆天而行的極限之道，走上這條道門路者可謂是有進無退，勝則超脫，敗則萬劫不複。”

見是辛天元已經瞭解了這功德證道，帝釋天倒是墮入了很久的沉吟，半響以後纔是再次開口“除卻這兩道另有那第三道也是最後一道，名為已力證道。”

第八百八十章論道二

帝釋天冇有直接說出解釋而是話鋒一轉“要說著功德證道就先要曉得何為功德，六合的存在其終究的目標為的是造福萬靈，讓六合亦不是全能的存在常常也有本身的忽視，恰好這六合的忽視就是功德地點也是萬靈的機遇地點，隻要萬靈抓住這個機遇彌補六合的錯失隻要大機遇來臨，而這大機遇便是功德。”

辛天元說的冇錯，剛纔帝釋天已經說過他的境地已經踏入三問道，而三問道便要斬去三屍，三屍哪怕是斬去其一，一小我就必然透暴露和凡人極其分歧的一麵，但是這很多時候的相處之下，帝釋天七情六慾較著很完整，如此看來帝釋天本人的表示，和他所謂的修煉之道極其衝突。