第七十七章 唐卡[第1頁/共2頁]

而青海所展暴露的各種手腕術法，也從側麵左證了這點，他的師父龍慈並不像傳聞中那樣簡樸。

且在得知魔胎出世時，為師父報仇心切的他毫不躊躇的就以命相搏。

隻是他所圖甚大，竟然妄圖將五鬼道祭奠多年的邪神煉化為法身，從而激發了兩邊的爭鬥。

“究竟如何，道友等他返來不就清楚了～”

同時為了製止本身半途不測夭亡，青海這個視他如父的衣缽弟子，則成了護道的最好人選。

至於慘死在一旁的青海，他的態度倒是如同對待一件渣滓似得，連多看一眼的興趣也無。

而藏匿跟從初六小斌身後的尹將軍，則在此時傳來動靜，說兩人已經趕到了城外的義莊。

而五個邪神的魔力顛末那尊金佛洗練多年，又接收了母胎內的天賦之氣，已是最好的法身胚胎。

年幼時的歡愉影象，這時在青海腦中接連出現，與心中的猜想產生起狠惡的碰撞。

噗呲！

所覺得了製止走漏風聲，龍慈隻能將五鬼玄門徒全數滅口生葬，與五個邪神鎮封在地下。

可眾所周知的是，轉世投胎需求先顛末冥府陰司審理，等贖清罪孽火線可停止。

清風麵露驚詫之色，踉蹌走了幾步後身子猛地一萎顛仆在地，指著麵前的人說不出話來。

兩人雖是師徒，但他一向以來便把大慈大悲的龍慈法師當作父親普通對待。

青海聞聲兩眼趕快一閉，主動墮入假死狀況，將事情交給清風去措置。

顛末他們的尋覓，很快就從棺材內翻出了原劇情中那張畫有佛陀法相的人皮唐卡。

並從懷中取出那捲人皮唐卡，言道他和初六在義莊找到了對於魔胎的體例。

在比先前無嗔所念還要完美，晦澀而熟諳的經文聲中，金佛很快就化為金汁流淌而下。

且照時候推算，清末民初百姓們苦不堪言，恰是白蓮教活動頻繁的期間。

此唐卡融會兩家手腕，想必就是在這階段製成，最後兜兜轉轉傳承到了龍慈的手中。

“你這個小牛鼻子，差點粉碎了我的功德，等事成後我在漸漸炮製與你！”

龍慈法師藉此機遇名聲鵲起，作為既得好處者的他，才最有能夠是五鬼道幕後的主使者。

在幾經衍變後，白蓮教融會吸納了玄門的教義，教眾們便常以符水治病等手腕勾惹民氣。

隻見龍慈滿臉欣喜的抄起一根木棍，捲了片布條就蘸著金汁在門板畫出了那道符籙。

若遵循普通的劇情生長，待統統灰塵落定後，他便能安安穩穩得坐收漁翁之利。

“這裡很傷害，你如何又返來了？”清風見狀不由皺眉沉聲喝到。

這張唐卡的後背，還書有一首規語詩曰‘五魔百年孽，佛祖萬年身，欲得靈符現，熊火顯乾坤’。

小斌聽後當即舉起了手中的金佛走來，向清風道出他曾親目睹到李副官典當金佛的原委。

這類殘暴的本相，是青海所不能接管的！

又過了半晌後，小斌俄然單獨從門外跑了出去，左顧右盼尋覓著初六的身影。

他雖是信奉三清道祖的羽士，但正所謂知己知彼百戰不殆，並不代表他不通佛法與教義。

並且在青海斬殺魔胎之際俄然出聲，擾亂了對方的心神，乃至於青海差點當場身隕。

以是在其圓寂後，他纔會奉守師命，二十年如一日的鎮守在那小小的義莊以內。