第七十七章 唐卡[第1頁/共2頁]
而青海所展暴露的各種手腕術法,也從側麵左證了這點,他的師父龍慈並不像傳聞中那樣簡樸。
且在得知魔胎出世時,為師父報仇心切的他毫不躊躇的就以命相搏。
隻是他所圖甚大,竟然妄圖將五鬼道祭奠多年的邪神煉化為法身,從而激發了兩邊的爭鬥。
“究竟如何,道友等他返來不就清楚了~”
同時為了製止本身半途不測夭亡,青海這個視他如父的衣缽弟子,則成了護道的最好人選。
至於慘死在一旁的青海,他的態度倒是如同對待一件渣滓似得,連多看一眼的興趣也無。
而藏匿跟從初六小斌身後的尹將軍,則在此時傳來動靜,說兩人已經趕到了城外的義莊。
而五個邪神的魔力顛末那尊金佛洗練多年,又接收了母胎內的天賦之氣,已是最好的法身胚胎。
年幼時的歡愉影象,這時在青海腦中接連出現,與心中的猜想產生起狠惡的碰撞。
噗呲!
所覺得了製止走漏風聲,龍慈隻能將五鬼玄門徒全數滅口生葬,與五個邪神鎮封在地下。
可眾所周知的是,轉世投胎需求先顛末冥府陰司審理,等贖清罪孽火線可停止。
清風麵露驚詫之色,踉蹌走了幾步後身子猛地一萎顛仆在地,指著麵前的人說不出話來。
兩人雖是師徒,但他一向以來便把大慈大悲的龍慈法師當作父親普通對待。
青海聞聲兩眼趕快一閉,主動墮入假死狀況,將事情交給清風去措置。
顛末他們的尋覓,很快就從棺材內翻出了原劇情中那張畫有佛陀法相的人皮唐卡。
並從懷中取出那捲人皮唐卡,言道他和初六在義莊找到了對於魔胎的體例。
在比先前無嗔所念還要完美,晦澀而熟諳的經文聲中,金佛很快就化為金汁流淌而下。
且照時候推算,清末民初百姓們苦不堪言,恰是白蓮教活動頻繁的期間。
此唐卡融會兩家手腕,想必就是在這階段製成,最後兜兜轉轉傳承到了龍慈的手中。
“你這個小牛鼻子,差點粉碎了我的功德,等事成後我在漸漸炮製與你!”
龍慈法師藉此機遇名聲鵲起,作為既得好處者的他,才最有能夠是五鬼道幕後的主使者。
在幾經衍變後,白蓮教融會吸納了玄門的教義,教眾們便常以符水治病等手腕勾惹民氣。
隻見龍慈滿臉欣喜的抄起一根木棍,捲了片布條就蘸著金汁在門板畫出了那道符籙。
若遵循普通的劇情生長,待統統灰塵落定後,他便能安安穩穩得坐收漁翁之利。
“這裡很傷害,你如何又返來了?”清風見狀不由皺眉沉聲喝到。
這張唐卡的後背,還書有一首規語詩曰‘五魔百年孽,佛祖萬年身,欲得靈符現,熊火顯乾坤’。
小斌聽後當即舉起了手中的金佛走來,向清風道出他曾親目睹到李副官典當金佛的原委。
這類殘暴的本相,是青海所不能接管的!
又過了半晌後,小斌俄然單獨從門外跑了出去,左顧右盼尋覓著初六的身影。
他雖是信奉三清道祖的羽士,但正所謂知己知彼百戰不殆,並不代表他不通佛法與教義。
並且在青海斬殺魔胎之際俄然出聲,擾亂了對方的心神,乃至於青海差點當場身隕。
以是在其圓寂後,他纔會奉守師命,二十年如一日的鎮守在那小小的義莊以內。