第二百二十九章：百善孝為先[第1頁/共2頁]

而周芷若遭到如許的影響。天然也免不了俗，以為陸承啟大半年未曾去看一下庶母妃，是一種大不孝的行動。而並不是本來靈魂的陸承啟，又如何會曉得。前人對孝悌是這麼看重的？

陸承啟苦笑一聲，要不是他揮散統統人，包含記錄他平常起居注的內侍，恐怕這個梗要傳播千年了。皇後對天子誇獎是千古明君，這事情在青史之上。也怕是第一遭吧？

為帝日久，陸承啟也明白了，有些事情，哪怕做做大要工夫，也是需求的。如果天子都不可孝道，如何能讓千萬子民佩服，尊崇忠孝之道？

現在，殿中傳來一個極其好聽的聲音：“但是陛下駕到了？”

陸承啟也曾傳聞過景福殿的事情，可一來他怕被人拆穿西洋鏡，二來對一個陌生人，實在提不起儘孝道的心機。或許他靈魂深處，還是沉淪著宿世的父母。才如此順從吧？

稍稍重視了一些宮女，內侍便大聲說道：“皇上駕到！”

想著要做的事情，陸承啟用飯的速率也快了起來。不過一盞茶時候，便吃飽了。

儒家學說，能占有中原大國幾千年的學術統治職位，天然有它的事理。儒家學說倡導的“仁、義、禮、智、信”這五常，是做人的根基的品德原則，以此為倫理原則，則能很好地措置人和人之間的乾係，使相互達到調和的狀況。

這劉氏，本為陸承啟的便宜老爸，元綬帝的淑妃。自陸承啟的生母章獻太後過世以後，一向便是劉氏扶養陸承啟，一向視同己出。何如先前阿誰不利鬼，身子又弱又調皮，劉氏管束起來頗感吃力。又不是親生母親，說話一重，便去和元綬帝抱怨。劉氏也是以吃了很多元綬帝的訓戒，這些都是很冤枉。但她向來不覺得許，仍然一如既往地對待陸承啟。(未完待續。)

聽聞天子陛下駕臨，這些宮女趕緊停動手中活計，躬身見禮。陸承啟說道：“免禮，可知尊慈太後安在？”

而儒家待人接物的原則，則是“溫、良、恭、儉、讓”，意指“暖和、仁慈、恭敬、儉仆、謙遜”這五種美德。即便分歧意你的定見，我也尊敬你。這和厥後西方提出的“我不附和你的觀點，但我誓死保衛你說話的權力”，實在是一樣的。不過，這隻是讀書人和讀書人之間相互尊敬，並不像西方的學說那樣，包含對讀書人對其他階層尊敬。這也是中原文明很衝突的處所。

中原民族向來講究孝道，各種標榜孝道的故事層出不窮，也是一種非常利於國度穩定的美德之一。陸承啟向來不否定“以孝治國”的合用性，畢竟大師都吃這一套，也無益朝廷的統治。

話音剛落，一個落落風雅的中年婦人，穿戴鞠衣，自殿中緩緩走出。這類衣服以黃羅為色，蔽膝、大帶、革舄隨衣色，形製很像皇後的禕衣，但冇有翟文，是皇室女子親身侍弄蠶絲的時候穿的。

緊接著，陸承啟稍做歇息。便讓內侍在前麵領著，前去景福殿。皇後周芷若，天然是要跟著身邊的。

實在紡車呈現是很早的，秦漢期間已經很風行了。到了大順立朝以後，更是呈現了大型紡車。現在宮女所用的紡車，便是這類大型紡車。

動機一轉，陸承啟當即說道：“此事是朕忽視了，梓童提示得對。本日恰逢無甚要緊之事，便和梓童去看一下庶母妃吧。那景福殿當中。宮人雖多，想必她白叟家也還是很孤傲的。”