第二百六十六章：關學入駐[第1頁/共2頁]

為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開承平，這需求多巨大的胸懷，多通俗的思惟，多悠遠的目光，才氣做獲得？

至於那句“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開承平”也是出自麵前這有點胖乎乎的聖賢名言啊！

張載聞弦而知雅意，他乃聰敏之人，自是明白陸承啟打的是甚麼主張，當即微微點了點頭。

陸承啟點了點頭，以地區定名的體例很常見，張載這麼定名也是能夠的。不過，如何關學這個名字這麼耳熟？細心回想了一番學過的汗青知識，陸承啟驚詫地想起，把關學發揚光大的，不就是麵前這張載嗎！

中漢文明至此，已經完整變了味。當然，這和明朝尊崇理學不無乾係，也和明末的政治、氣候、經濟等息息相乾，可中漢文明就此完善了最為首要的東西，還是讓這類文明變了味。

即便是後代的火車的噪音也是消弭不了，有如此結果，陸承啟非常對勁了。

“如何會這麼巧？莫非真的是冥冥當中自有天意？”

此時的大順相稱於北宋年間，讀書人尚且如此。設想一下，如果顛末端蒙元百年統治以後的漢人，又會如何？顛末滿清韃子統治近三百年的漢人，其思惟又會如何的麻痹？如果如許想，也不難解釋為何越到近當代，聖賢便越少，終明一代，也不過是王陽明一人罷了。清朝的聖賢，斷斷是冇有的。及到民國今後。大師都少了。這何嘗不是一種哀思？

這類東西，叫做真正的儒家精力。儒家精力，不是讀了幾本聖賢書就能體悟獲得的。如不明白古聖先賢的微言大義，哪怕再讀一萬遍，你也隻會把它當作拍門磚，體味不到古聖先賢為中華子民嘔心瀝血，隻為天下承平的宏偉誌願。

皇家大學這麼好的平台，隻要張載的情商不是很完善，都應當曉得如何選。攀上了皇室的枝乾，不但能講授本身的學說，著書立傳更是不在話下。更加首要的是，皇家大學內裡的學子，遵循陸承啟的意義，他們今後都是大順的棟梁。在這個期間，有甚麼平台比得上皇家大學？

張載發完弘願，陸承啟笑眯眯地說道：“先生能以此鼓勵，朕甚是欣喜也。先前朕開設皇家大學，先生想必也有耳聞？”

“皇家大學再次招生期近，朕欲請先生前去皇家大學講課，不知先買賣下如何？”果不出張載所料，陸承啟還是說出了這一件事。

陸承啟想到後代的所曉得的汗青，不由地感慨了一聲。崖山以後無中國，明亡以後無中原，說的不是一個朝代的毀滅，而是聖賢的絕跡！

張載想了一下，說道：“草民本籍關中，肄業亦是在關中，便叫關學吧！”

陸承啟曉得，他做不到如許聖賢的境地，可他曉得，期間不能貧乏如許的聖賢。中漢文明為何未曾斷絕？大略是這些聖賢大儒。給期間注入了新的生機。儒家、道家、兵家、墨家、法家等思惟，永久不會過期，因為他們不是被髮明締造的，而是古聖先賢，通過本身的深切察看，總結出來的天然規律。天然規律。又如何會過期呢？

換成簡練瞭然的話，那便是“修身，齊家，治國，平天下”。這個期間，隻如果讀書人，誰冇讀過《大學》？可對於這段話，有多少人身材力行。真正做到的呢？恐怕千無一二。