第一百六十五章：教唆[第2頁/共3頁]

大順不再供應吃食以來，多達五十人的高麗使團，每日的用飯都是一個大題目。長安城的消耗程度又高，五十人吃一頓，相稱於在高麗國吃半個月了。小我帶來的財物，很快便耗損一空，現在隻能動用買“貢賜貿易”的財帛來度日，日子過得苦哈哈。

很久，崔介安才歎道：“中華能人輩出，就是一個申明不響之輩，也有如此一手好字。不愧是中華之國。比之我等小邦，高出太多……”

高麗國使團都憋了一口氣，無需崔介安多說，一個個都在打腹稿了。為啥崔介安這麼篤定，報館會接管他們的文章？皆是以刻掀起了讀書人之間的罵戰，各個報館都缺寫手，有人投稿，天然再歡迎不過。

餘下的人。都不敢頒發定見，皆等著崔介安發號施令。崔介安極大地滿足了指導江山的範兒，才一字一句地說道：“你們皆是高麗國中有學問之輩，就是在大順內裡，也算是佼佼者了。現在你們撰稿，發給報館，挑動那些秀才舉人們對抗，我就不信了，這些個秀纔會不被騙？”

陸承啟在宿世是一個憤青，天然受不了過分壓抑的政治氛圍。下旨開啟言路，原意是好的。可這般一來，風險就加大了。

自哀自怨一番以後，崔介安才重視起手劄的內容。剛看了兩行字，便驚得大呼起來：“這……這封手劄。是誰送來的？”

曆朝曆代的天子，怕的是甚麼？一是造反，說瞭然他的統治不安定了；二是文人肇事，申明天下士子都不認同這個朝廷了。為甚麼大順立朝以來，都不敢讓文人會商政事？就是怕他們情感太沖動，帶頭肇事！

崔介安皺了皺眉，快速地把手劄看完以後，沉凝很久，才緩緩說道：“把統統人叫來，我有話說。”

要想從本源上摒除儒家學說的弊端，不是靠著器物生長就行的了，不是靠貿易生長就行的了，如許隻是治本不治本，冇有甚麼高文用。權力但是堪比強硫、酸的物質，漸漸腐蝕之下，再龐大的帝國也會轟然傾圮。要想治本，就不能獨尊儒術，諸子百家，百花齊放才行！(未完待續。)

從如許的角度來講，儒家學說是很好的，因為它不是一個侷促的民族看法，而是隻要你學習我中漢文明，你就不算是夷蠻了。如許做，無益於民族的融會，無益於思惟的融會。從這個方麵來講，儒家思惟是有主動感化的。

高麗國大使崔介安，早已經急得像熱鍋上的螞蟻。對於陸承啟提出的國土要求，他必定是不能承諾的，派人返國收羅國王王徽的定見，一時半會也等不到動靜。

但儒家學說也有弊端，這是不成否定的。起首，太重視綱常禮教，品級看法太重了，壓抑了人的本性和締造性。其次，過分重視人際乾係，輕視對天然界的摸索和改革。“述而不作，信而好古”，君不見，四大發明皆產生於中國，卻隻能在外洋發揚光大？儒家學說還過分重視品德的感化，貧乏法治精力。悠長以往，權力就漸突變成了一杯毒酒，而不是為百姓造福了。最為不成取的是把“中庸”上升為體例論，扭曲歪解了中庸之道，久而久之，在儒家學說的感化之下，中華百姓垂垂構成了不敢闖，不敢拚，妄圖安