第88章 聖火令牌[第2頁/共4頁]

他們這一起沿著都城蜿蜒出的官道，門路平整暢達，商旅來往不息，可見汪古國作為商貿關鍵的繁華。而他們的駱駝隊竟不是最大的，這一日，就見到七八個商隊遠超出他們的範圍，商隊仆人的樣貌服飾更是五花八門。

作者有話要說：哇哢哢，出差做嘗試中，在賓館寫的這一章。向來一出差（趕論文趕陳述）就理所當然地斷更的某渣作者，終究能夠像很多勤奮地作者一樣光亮正大地求表揚了。

霍山白叟歸天後，阿薩辛派愈發強大，乃至獲得了一些王朝政權的承認，隻是他們幾次無常地撕毀盟約，變更仇敵，不但刺殺穆斯林的君主，也刺殺十字軍公國的君主，波斯戈壁中的行旅販子更是頻頻遭到阿薩辛派的劫奪，想必這就是阿剌海和華箏寧肯將聖火令交給波斯明教，也不肯歸還給正主兒阿薩辛派的啟事。

楊康靈光一閃，他終究曉得華箏送那兩個光用飯不乾活隻會賣萌的傢夥是來乾嗎的了。隻不過，西域混血小丫頭翻譯聖火令中的波斯文，這滿滿的倚天屠龍記既視感啊……

阿剌海抬手錶示，中間的翻譯官便道，“這是百年前山中白叟霍山的遺物，厥後被波斯明教奪得，又被佈道之人帶到中原，成為中土明教的聖物。不久以後，中土明教也被朝廷圍殲，一蹶不振，聖物也不知去處仙道魔道。”

斑斕和美人吃完飯不曉得跑那裡玩去了，最後一批用晚餐的人也都進餐結束。已有人將日晷取出，比及戌時正，楊康吹起了叫子，跟著哨聲響起，統統的鏢師都放動手中事，跑到他麵前整齊列隊。集結結束後，跟著口令停止行列變更，隨後又是幾套招式套路，拳法腿法都整齊齊截。

楊康邊聽邊點頭，阿誰被崇信玄門的徽宗天子派去剿除明教的人，恰是九陰真經的締造者黃裳。乃至九陰真經下卷記錄的很多武功招數，就有很多是回想記錄當時仇敵的武功路數。那通譯官持續道，“這幾枚聖火令傳聞曾流落於丐幫之手，又被販子獲得，幾經展轉後被監國公主殿下購回，籌辦歸還給波斯明教。”

阿剌海也當真聽著通譯官的解釋，讓她用漢語講清這段膠葛不清的汗青，也實在有些難堪，等聽完她便說道，“你天然應當明白，帶著這些東西能夠碰到的傷害，以是我不能讓她和你一起走。請不必擔憂，固然我安排她先走一步，但你們的目標地是一樣的，不久就能再見了。”

“為甚麼武功秘笈都非要弄在這麼小的東西上？”楊康想起人皮經文，忍不住心中腹誹，為了故事的盤曲性和傳奇性，就必須扳連先人去看微雕般的筆墨，很費眼睛的好麼大宋商途全文瀏覽。 他在燭火下翻來覆去地看，隻見每一枚聖火令上都刻著彎曲折曲的獨特筆墨，他俄然認識到了嚴峻的題目，霍山是波斯籍的突厥人，寫在聖火令中的武功天然用的是波斯語。那麼張無忌是如何學的？對了，小昭，波斯明教聖女黛綺絲的女兒！

那麼答案就呼之慾出了，對於山中白叟一派的景況，楊康大抵有所耳聞，但還是仔諦聽取通譯官的臚陳。最後一代的山中白叟名叫霍山，他作為異端宗講授者幾次遭到伊斯蘭指正統支流教派遜尼派的毒害，經曆了幾十年的剿殺，竟生長生長於暗害的奧妙可駭構造。這個構造自稱阿薩辛派，而蒙前人稱他們為木剌夷，首級便叫做山中白叟。霍山曾占有波斯加茲溫四周的阿拉穆特山建立城堡要塞“鷲巢”，被他的先人幾次效仿建立基地，波斯，埃及乃至地中海東岸的十字軍公國，都覆蓋在其可駭暗影下。