第一百七十二章 改編大道[第1頁/共3頁]

淩雲給化為天意的那部分元神下達了一串指令後，便將心神從天意那邊收了返來。低頭看向抓在手中的一縷鴻蒙紫氣。

天下外裹一片彷彿水晶似的晶幕，全部天下披髮淡淡微光，僅將這片未知之地，照亮了些許方寸之地。透過微光去看那方天下，能看到此中有很多山山川水。難以計數的山川，構成了一方廣袤江山大地。

故此，淩雲摒棄了這類說法，挑選合適天然運轉的說法：運氣為五運之總括，諸運之首，氣運貫穿運氣，緊隨運氣以後，福運為運氣之正麵，劫數為運氣之背麵，德運則為五運之終末，運氣之啟事。

淩雲比較各種版本，細心推算他以為運氣，氣運，福運，劫數，德運之說，該當纔是精確版本。

眼下淩雲就正在思考著，該如何點竄大道法例的表示情勢，來構成分歧的大道法例。

想到這裡，淩雲不由想到了影象中的‘五德大道’之說——功德，品德，聖德，陰德以及福德。

淩雲曉得，有靈脈的小千天下，與冇有靈脈的小千天下截然分歧。天下中有靈脈的存在，則表示這個天下具有自生靈氣的才氣。

不過，不能創建新的大道法例，也能夠通過竄改大道法例的表示情勢，構成分歧的大道法例，這也是一種可行之道。

這五百年來，小千天下與彈壓天下的天下樹結合一同吞吐虛空元氣，淩雲則前去外界玉京山，專門遴選鴻蒙紫氣供本命天下來接收。

劫數到臨各有表征，殛斃亦為其一，閉幕更是包括此中。劫數之道，當包括殛斃與閉幕。故此，將殺運與末運自劫數平分離出來，實為大謬之言！

五百年後，位於天下樹樹根下的地脈，最早轉化成靈脈。

“此五德大道雖是小說家言，但卻一定冇有其起因。不過，遵循我的影象，光是五德大道的話並不完整，若要講五德大道，必定牽涉到天賦五太（太易，太初，太初，太素，太極）、天賦五氣（天賦紫氣，天賦清氣，玄黃之氣，素白之氣，陰陽之氣）與天賦五運（運氣，氣運，福運，劫數，末運）。”

此中，德運較為特彆。德運為萬物相互感化，產生各種影響的過程與成果。比方水在河中活動，遇熱蒸發，遇冷固結，滲入大地，與泥互融，等等顛末，不一而足。於水而言，水要活動，這些顛末便是其運氣表征。各種顛末過程，與外物相互影響的身分，共同構成了水的運氣。故此，德運為運氣之動量，運氣為德運之表征。

在未知之地當中，這方天下處於此中，顯得既大也小，非常古怪。說其大，因這方天下占儘了這未知之地；說其小，因這天下與這未知之地，俱都顯得非常纖細，彷彿微塵普通。

宇宙本源是甚麼東西，淩雲也說不清楚。隻是曉得盤古宇宙的功德，差未幾是一種萬金油一樣的東西。

這些說法，大抵能夠肯定有必然事理。至於五運之說，則各有分歧：有以運氣，氣運，福運，劫數，末運為五運；也有以氣運，殺運，劫數，截運，末運為五運；也有以氣運，福運，劫數，殺運，末運為五運……

隻不過，該如何改編法例，必必要事前決定好才行。淩雲思考很久，目光不經意間落在本命天下中心的那株天下樹上麵。

“玄黃之炁……”冷靜轉動著動機，淩雲不由想到了天下樹本來的底子，他由此遐想到彆的的東西，“玄黃功德……功德，功德……盤古宇宙有功德的說法，但是功德卻不是以玄黃功德來表示，而是以宇宙本源的情勢來揭示。”