第267章 國師(3)[第1頁/共2頁]

在其他一些宗教中，用人做祭品作為祈求生命重生的手腕；獻祭的遭難者將生命讓給彆人，或獻出世命為彆人祈福。婆羅門教承認這一看法，因為它把滅亡當作生命的一個當然部分，並通過濕婆和迦梨女神的形象慶賀它。

秋葉白聽著，眼底幽光微閃，固然聽起來冇有甚麼題目，但是這類香氣本色上就是用來節製門徒的，如果出了叛徒，天涯天涯都可捕殺。

婆羅門終究之神便也是死神――濕婆。

元澤彷彿後腦長了眼睛普通，能瞥見她神采的竄改，俄然淡淡隧道：“人間萬物相生相剋，得失之處，豈是如此輕易，屍香固然沾之即難去，但是要能領受並自如的施放，也不是大家都能夠做到的，期間要經曆非人的授香典禮，勝利者謬謬無幾。”

天子曉得不曉得此事？

秋葉白這下算是聽明白了，用後代的話言，這就是一種強力的節製人的神經中樞的迷幻香。

元澤悄悄隧道：“之以是挑選孺子授香，不過是因為孺子年幼，肌膚柔滑，身材純潔，更輕易感染香氣，授香和坐床是一同的，但是對於真言宮而言，能口吐蓮花的靈童天然是比不得能授神香的靈童，至於失利的孩子……”

那如果那個掌控這類香氣，難道可覺得所欲為？

“也就是說非論門徒走到那邊，隻要他身上有這類香氣的存在，如果練習一種嗅覺敏感的植物，即便是走得再遠能將人追返來？”

她幾近不能沉思此中含義，隻下認識地開口：“授香是如何個授香法？”

他既是締造之神，又是毀滅之神、收成之神、敷裕之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒（瑜伽功及苦修的實施者）的主神。他還主宰人的生和死及天賦的繁衍。

秋葉白刹時沉默，不，不必問，當然是能夠的。

她俄然想了起來，元澤身為轉世活佛，他身上的香氣必然是最濃烈的，並且最有機遇打仗天子。

元澤看著那烏黑奔騰的河水，淺笑：“冇錯，隻要轉世靈童才氣授香，但是‘轉世靈童’可稀有百人，隻要勝利的那一個纔是真正的靈童。”

秋葉白聽著他這麼說，心中俄然生出不太好的預感來：“難不成授香典禮就是坐床典禮麼嗎，那麼失利的孩子呢，去了那裡？”

秋葉白看著他的背影，不曉得為何竟然看出了一種詭譎的苦楚來。

他抬開端看著暗中天涯，好久，方纔古怪而輕聲隧道：“失利的孩子的靈魂，天然是幸運地被神佛吞吃掉了，祭奠總需求物件的不是？”

並且是授那種險惡的香氣，這是甚麼活佛？

她不曉得為甚麼，本身這個時候不想曉得，或許是本日他的有問必答，毫不坦白讓她獲得的資訊太多，太滿，全然超出了她的料想，讓她需求緩衝理順的時候。

元澤溫然隧道：“你的第二個題目。”

秋葉白一愣，有些不解隧道：“甚麼並不荒誕？”

轉世靈童成為現世活佛，必然要有一個煩瑣的過程，此中最首要的一點便是由僧侶或者喇嘛帶著阿誰活佛坐化時候出世的孩子來到活佛餬口過之處，如果孩子能夠念出活佛生前的各種事情，並且口吐蓮花，無人傳授，也能道出傳世佛經，便是靈童！

在真言宮這裡如何成了授香？

秋葉白轉過身向艙內走去，隻簡樸隧道：“不管你是不是對你們真言宮的毒有抵當力，但是你總歸是受傷的人，就不要這麼吹風了，至於你傷愈後是要回你的真言宮，或者皇宮大內，你能夠自行決定。”